墨是燈黑和亞麻油，這東西得使用油墨才行，但很明顯在他同一時期大明的工匠也解決了這個問題，尤其是銅活字印刷在江浙幾乎成為主流。

除了鉛活字還有新的排版技術。

依靠著通訊塔，鉛活字及新的排版技術，楊慶真正建立起了自己的傳媒機器，而這臺傳媒機器這段時間最重要的工作就是渲染這場決鬥。在大明挑起一場信仰大討論，一場關於誰才是真正至高無上的神的大討論，不僅僅是雅威和昊天上帝，就連佛祖和其他信仰的神靈都被扒出來。

甚至為此還出了透過驛馬傳遞的專刊，系統地對道教體系進行整理。

畢竟道教體系太『亂』了。

這份專刊明確了昊天上帝作為至高神的存在，其他那些包括上古諸神在內統統是昊天上帝創造出來，管理宇宙萬物的。而昊天上帝就是大宇宙的意志，他創造日月星辰世間萬物創造宇宙執行的規律。天界是他開闢的另外一處空間，專門給眾神居住同時接納凡間聖賢英雄的。至於什麼風霜雨雪這個神靈沒興趣管，眾神不會閒得蛋疼天天來颳風下雨的……

總之根據中國古代神話和部分道家思想，完全構建起一個真正明確的神話體系，而且最大限度避開神話對科學的干擾。

神和人不在一個空間。

人間的自然規律那是科學的。

人死了才歸神學，沒死前他就是科學的，反正誰也不能死而復生對此進行反駁。

同時也對其他宗教體系進行介紹。

當然，這個介紹就很有側重了。

比如天竺這個佛教發源地早已經沒有一個佛祖信徒，甚至連靈鷲山野鹿苑這些佛經中的聖地，都已經淪為荒煙蔓草，那裡的人才不知道佛祖什麼的呢。

還有天竺人民那些匪夷所思的習俗。

尤其是恆河水……

嘔，習慣於清潔乾淨的江南百姓估計不會想幹了這碗恆河水。

再比如雅威信仰的分裂，還有歐洲自己的宗教戰爭，同時把葡萄牙人信仰的雅威，荷蘭人信仰的雅威甚至剛剛被大明百姓知道的英國人信仰的雅威區別何在進行區分，天主教基督教聖公會這些一一扒皮。當然，也少不了贖罪券和中世紀教會黑歷史，比如黑死病時候種種奇葩表現，尤其是直到現在還不準洗澡，這一點估計同樣會讓江南人民瞠目結舌。還有至今依然存在的宗教裁判所和火刑柱，誇張地放血治療等等，總之在這些專刊的作者筆下，歐洲儼然一個巨大的糞坑。

每天行走巴黎得小心從頭頂倒下的屎『尿』啊！

大明百姓怎能不心驚膽戰。

別說是南京了，就是隨便一個小村莊的大街上，誰敢倒桶屎『尿』估計也會引起公憤的啊！

甚至閃米特另外兩教都有。

尤其是閃米特三教之間關係，十字軍東征的歷史，還有包括歐洲的對外殖民史，尤其是對印第安人堪稱血腥的殺戮，印加帝國的滅亡等等。

每天一期的專刊，在應天日報整整連載了八期，用半個月時間為大明百姓突擊補課了世界史，世界宗教史和外國黑歷史，同時也吊足了大明百姓對這場決鬥的胃口。話說這不是忠勇侯一個人的決鬥，這是大明宗教神話體系和外來宗教神話體系之間的決鬥，忠勇侯正在用他那偉岸的身軀為大明豎立起一道堅固城牆，一道阻擋異端邪說入侵大明的城牆。

而這場決鬥將是他和異端邪說之間的第一次正面對決。

忠勇侯實在太偉大了。

“忠勇侯！”

“忠勇侯！”

……

無數激動的歡呼聲在聚寶門外響起。

不過也有不同聲音。

兩千多從各地趕來的信徒正在高舉著十字架為湯若望助威，他們用英勇來表現他們的抗爭，另外還有幾個傳教士手中捧著經書，在那裡帶領在教徒誦經。幸虧旁邊還有錦衣衛在隔離，阻擋那些試圖攻擊他們的普通百姓，否則他們這點人會被為忠勇侯助威的百姓踩死的。

就在萬眾矚目中決鬥者登場。

楊慶穿上了一身朝服。

他的朝服可不是戴個烏紗帽，他得是赤羅青緣的朝服，頭上帶著七梁冠，原本手中應該拿個笏板，但這一次就不需要了。他就這樣籠手胸前緩緩從城牆上出現，伴著城外海嘯般的歡呼聲在聚寶門上站住，先是揮手向著城外致意，然後再轉向右側。

這時候湯若望也已經登城。

而且不只是他一個，包括畢方濟和另外兩個傳教士也到了，