了他們都不能毀的。

王夫之對他也得當尊長對待，實際上後者在儒學中身份比他爹還要尊崇。

“楊慶是儒家否？”

孫奇逢說道。

“不是。”

王夫之很坦誠地回答。

“那麼他對待儒家如何？”

孫奇逢說道。

“這個，不能說好，但也不能說敵視，楊慶是武臣，而且本身很難說信奉什麼，其實他即便是對目前的道教也不能說一家。他重法制，若以此論之，他更像法家，不過也很難說是法家。”

王夫之說道。

楊慶當然不是儒家，這一點算是盡人皆知，甚至多次公然提倡百家爭鳴，不過他對待儒家也沒有什麼特別的表現，對衍聖公也能維持著表面上的禮敬。

後者依然是公爵。

一切待遇依照公爵，享有一萬畝的封地，當然，衍聖公也不在乎，人家不缺那點地。

再說楊慶把他的封地劃曲阜了。

至於尼山劇盜楊豐……

那個實際上大家心裡都明白，沒有崇禎的默許，楊慶是沒膽量那麼幹的，說白了是崇禎惦記上孔胤植家的財產而已。話說孔胤植又不是什麼好東西，李自成還隔著幾百裡呢，他就已經把大順天子萬萬年的牌子擺出來了，崇禎又不是不知道。崇禎南渡肯定不能把個衍聖公留給李自成當牌位擺起來，孔胤植要麼學北宋時候衣冠南渡，要麼他就得死，畢竟他死了崇禎可以封衢州孔家。說白了孔胤植的死是必然，唯一的意外只是崇禎突然殺伐果決起來，還有就是用了一個心狠手辣的打手直接把人家滅門。

但這個打手本身對孔家應該不會有什麼特別感情。

無非就是想搶錢。

南渡之後的楊慶，至少對孔夫子還是經常掛嘴邊的，雖然他經常曲解聖賢書，但至少沒看出他有針對儒家毀其道統的表現。

他自己手下一大堆儒生呢！

誰敢說顧絳，陳子龍，堵胤錫這些人不是儒生？

“你還沒明白他是什麼人啊！”

孫奇逢嘆息道。

“那麼老朽再問一句，他是如何滅李自成的？”

他說道。

王夫之無言以對。

“他用時間，用他遠比李自成年輕的優勢，他的確沒有把握輕鬆解決這些割據群雄，真打他和李自成之間勝負依然難料，至少李自成要死守關中的地盤，他是無可奈何的。那麼他就用自己最大的優勢，他比李自成年輕比李自成身體強健，後者必然會死在他前面，只要李自成一死，剩下那些李自成的部下他威逼利誘一下輕鬆就解決了。李自成也無可奈何，他知道這一點，最後為了李家不在自己死後被內亂吞噬，索性以突襲北都向楊慶示好換取李家的世代榮華富貴。”

孫奇逢說道。

王夫之默然點了點頭。

“那麼他又是用什麼解決多爾袞的？”

孫奇逢說道。

王夫之繼續沉默。

“用財力，或者說用他的那個詞經濟。”

孫奇逢說道。

“他用經濟困死多爾袞，把曾經驍勇無敵的八旗，生生餓得為了糧食鬧兵變，八旗漢軍和朝鮮競相投降我大明，就像當年遼東咱們的那些衛所兵。他又用宣傳玩死了桂王，用土改逼死了靖江王，用皇莊困死了江南士紳，同樣也用時間正在慢慢熬死張獻忠。他的勝利又指日可待，張獻忠已經臥床不起，孫可望和李定國勢不能並立，張獻忠一死四川各將立刻分崩離析。楊慶是無敵猛將，但看看他這些年所為，你就會發現除非別無選擇，他從不喜歡動用武力，他總是會選擇武力以外的手段。

那麼你以為他會用何種手段毀儒家道統？”

孫奇縫說道。

王夫之依舊沉默不語。

“很簡單，教育，用那些遍及每個莊子的小學，據說還要遍及每個縣的中學，每個省的大學，用他的義務教育體系。

因為課本是統一的。

他的坤興學院負責編寫各級學校的課本，負責制定考題，負責教師的培訓，那些在楊慶教育下，天文地理歷史科學無一不包的坤興學院學生們再去教下一代，但他們唯獨不會教聖賢之書。據我所知甚至有他培訓出來的老師在課堂上公然詆譭孔聖，那麼這樣的人教出的學生，會繼續尊崇儒學嗎？

我去北方土改區的小學看過。

沒有人教四書五經，沒有人教孔孟之道。

可怕啊！