這一手，和當年慈禧挑動義和團殺洋人如出一轍，這是拿國家民族的命運當做他們的賭注。

賭贏了自然是彈冠相慶，如果賭輸了，則是全國四萬萬五千萬百姓替他們買單

日本國內一片喧囂，要求和中國開戰的呼聲一làng高過一中國各地也是如此，將日本人趕出中國的呼聲，也壓過所有理智的聲音。

柴東亮心裡比任何人都清楚，這種刻意鼓動起來的民族情緒壓根就靠不住，很多遊行示威的人，與其說是痛恨日本，不如說是平日裡的被壓抑的情緒無法排解，藉著這個由頭髮洩一番罷了，甚至在遊行示威的群體裡還鑽進了不少打算渾水mō魚的無賴。

柴東亮的近代史知識還算是不錯，在他的記憶中，他甚至能清楚的記得在一九零零年的五月三十日是慈禧太后下詔命令義和團進京的日子。在這一天之前，義和團在各地殺了數以萬計的中國教民和無辜百姓，而死在他們手中的洋人只有一個英國人卜克思。

一萬比一的xiǎo機率事件，只能說是那個洋鬼子的命不濟，如果硬扯上反對帝國主義就太扯淡了

而在一九零零年五月三十日之後，義和團接到了慈禧太后的旨意，立刻就在清廷大員的率領下，對洋人大開殺戒，連襁褓中的嬰兒都不放過，那些曾經幫無償給中國人治病的洋人醫生、護士自然更是在話下？？？奉旨殺人可比周星馳的奉旨乞討牛的多了，一個洋人的頭值五十兩銀子呢，管他是好人還是壞人，人命哪裡比得上銀子？

號稱刀槍不入的十多萬義和團，當洋兵真的打進北京城的時候，居然一個人都不見了，堪比神龍見首不見尾。偌大的北京城，只有董福祥的甘軍和八旗禁軍進行了一些微弱的抵抗，義和團脫下標誌xìng的紅衣，消失在北京城的大街甚至是脖子上掛上搶來的十字架，搖身一變成了教民。

這段歷史柴東亮很清楚，他穿越前在寫的第一本書翻雲覆雨》裡面就寫過這一段歷史

柴東亮痛恨袁世凱不是毫無理由的，這段歷史他清楚，袁世凱更清楚，柴東亮只是在史書上看過這些往事，袁世凱則是親歷者

袁世凱擔任山東巡撫期間，就用máo瑟槍打破了義和團刀槍不入的鬼話，他太明白這種濫用民氣的後果，否則也不會冒著巨大的政治風險，參與了張之李鴻章、劉坤一這三大總督發起的“東南互保”，可是這種曾經令他嗤之以鼻的手段，他卻依然毫不猶豫的使用了，正如當年他在滿清朝廷的政敵剛毅、徐桐一般無二。

現在的中國和日本，就是兩堆澆了火油的乾柴，只要一顆火星就能燃起沖天的烈焰。

柴東亮在軍諮府裡轉來轉去，他已經明白這場戰爭已經無可避免，現在日本人還缺一個能夠說的過去的藉口

藉口這個玩意，只要想找就一定找的到？？？問題是真打起來的話，北洋軍的將領哪個肯真正出力的？到頭來還不是江淮軍要去替袁世凱擦屁股，柴東亮再冷血，也不能坐視日本人在中國土地上橫行無忌。這超過了他的底限，他無法容忍外**隊進入中國燒殺搶掠，而自己卻無動於衷

“都督，剛收到的密電，三個日本和尚在天津被殺了，日本方面要求袁世凱jiāo出兇手”顧維鈞急匆匆的走了進來，手裡拿著一張剛剛翻譯好的電報稿。

柴東亮不假思索的道：“日本和尚？日蓮宗的和尚吧？”

這下輪到顧維鈞發愣了：“都督怎麼知道的？您已經接到密報了？”

柴東亮從顧維鈞手裡搶過電文，仔細的看了又看。三個日本和尚在天津街頭化緣，碰巧遇上了學生遊行示威，他們就躲到了天津大生紗廠的聽見學生們高喊反日的口號，他們就用日語罵了幾句，大生紗廠的工人發現這幾個戴著斗笠的和尚是日本人，就用中文和他們對罵，後來覺得對罵不過癮就動了手。不想從遊行的學生隊伍裡衝出幾個身份不明的大漢，不由分說上去就是拳打腳踢，圍觀的群眾剛剛叫了幾聲好，這幾個人就chōu出了匕首，將這三個和尚殺死在大生紗廠的然後這幾個人就帶著一身的血跡消失在遊行的隊伍裡。

從三個日蓮宗的和尚到大生紗廠mén口到他們被殺，前後不足五分鐘，每人身上起碼中了六七刀，幾乎刀刀都是捅在要害，手法極為老練狠辣。

柴東亮搖頭苦笑，日本人果然找到藉口了，而且這個藉口一定會令日本國內沸騰日蓮宗是日本一個非常特殊的宗派，一般佛教徒都是相當溫和的，只有日蓮宗特別奇怪，這個宗派一直鼓吹戰爭，而日本軍界很多人都信奉這個宗派。日蓮宗在日本政界、軍