送銀票又是請吃飯的也不容易是不是？伸手不打笑臉人嘛，我也是個明事理的，立刻答應的無比爽快。z

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那年長的估計是沒見過變臉變得像我如此之快就跟翻書似的前後態度判若兩人，嘴皮子直抽抽。1

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我一冷靜下來也覺得剛才回答得那麼快實在太不矜持了，和自己一開始那視金錢如糞土的高大形象出入太大，反正眼下這頓飯是跑不了的，決定還是客套一下，“也不必鋪張，找個一般能上臺面的酒家隨便吃有一點就行了，有幾個雞鴨魚肉之類的家常小菜就湊合了，鮑參翅肚我也不多做要求了……”#

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我話還沒吃完呢，那個壞良心的年長男子乾脆放棄了區域性運動，直接整張麵皮都抽了起來。好脾氣的年輕男子倒是一派溫文，如先前一般淡淡的笑著。這麼一對比，我對他的印象分頓時“噌噌噌”直往上漲。p

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“好脾氣”側過身，朝我做了個“請”的手勢，我拍拍屁股立馬站了起來。笑話，好不容易碰見一個願意讓我宰的黃蓋，我這個周瑜還能因為那點不值錢的臉皮清高半天錯失良機？！0

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三人一起上路。6

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雖說是隻有三人一起上路，但上路次序，也就是怎麼走法，怎麼安排我們的三人隊形還是一門很深奧的學問。d

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首先，我不能走在隊伍最前面。問我原因？你想啊，一般走在最前面的都是什麼人？答對了，有兩種可能：一是領導人，換句話說就是在這個隊伍中最有權的最有錢的；二是領路人，和前者雖然只有一字之差，但地位截然不同，說白了就是電視裡常見的那些喊‘某某大人物要來了，你們這些閒雜人等趕緊各回各家各找各媽’的。由此不得不感嘆中華文化的博大精深，只變了一個字，但一者專享受權利，另一者則光履行義務。按一般情況，我是第一種可能裡的那個人，但今天很明顯是特殊情況，而我又不願選擇第二種可能，再加上我也不認識去酒家的路，所以，三個原因一綜合，結論昭然若揭。3

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其次，我也不能走在隊伍最後面。這個不用我多費唇舌，走在最後我就跟跟P蟲似的，太寒磣了。再說了，萬一前面的那兩個誰放個P那我豈不是更慘——直接由跟P蟲淪落為吃P蟲。所以，我還真不能走在最後面，沒辦法，反對理由實在太充分了，我也只能相信科學，站在真理這一邊。3

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再次，既然“好脾氣”和“壞良心”呈一前一後的直線狀前行，而我既不能走“好脾氣”前頭又不能跟“壞良心”後頭，那麼，嚴峻的現實問題就出現了——我到底應該站在誰旁邊呢？還是將兩種情況進行一下深刻的對比分析吧：一，站“好脾氣”旁邊——》我挺高興，“好脾氣”沒什麼反應，“壞良心”很不高興——》“壞良心”百般阻撓，我奮起反抗——》惡勢力過於強大，我投降；二，站“壞良心”旁邊——》我挺鬱悶，“好脾氣”仍舊沒什麼反應，“壞良心”比我更鬱悶——》“壞良心”口出惡言，我還是奮力掙扎——》結果同上。一比較答案就很明顯了，反正都沒什麼好果子吃，那我何不選擇讓自己高興的走法呢？g

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結果就是我趕緊站在了“好脾氣”旁邊，跟他並肩而行。“好脾氣”見我跑他身邊了，顯得挺開心，你開心我也挺開心，我衝他笑笑，順便迷他個三五七六。至於“壞良心”嘛，恕我背後沒長眼睛，無可奉告，但你可以自己插上想象的翅膀：苦大愁深，如喪考妣，萎靡不振，多夢失眠，上吐下洩，月經不調……等等等等，單一或混合，任君選擇。e

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