“對啊，早該出去看看了。”

“我去找阿巖，你們跟著幹什麼？”阿奴死活不同意，一個就夠會惹麻煩的了，還帶倆，她又不是伽爾那種保姆。

最後雙胞胎退一步：“那帶一個，一個總行吧。”

阿奴被纏的沒法，只好答應帶阿都，阿都更好糊弄些。

阿依族人敵意明顯，對於嚴重差別的待遇，惱怒的沈謙不肯休息多幾天，迫不及待要走，結果那四個沈家護衛都是一拖二，連最老實的老七都帶著一個。沈謙看見一隊蠻女，一點也沒有革命隊伍擴大的喜悅。臨走時，他發現阿奴也揹著個小包包，後面那個阿都還是阿羅，反正他認不出，還有四個阿依族壯漢，都是那晚恐嚇他的。

見劉仲喜上眉梢，沈嘉木和沈青娘一臉開心，連那幾個護衛都是笑眯眯，沈謙怨氣沖天，阿奴怎麼像塊粘糕似的甩不脫。

註解

1：播州楊氏：鹹通十四年（873年）南詔再次攻陷播州。山西太原人楊端應募，與其舅謝氏率令狐、成、趙、猶、婁、梁、韋七姓，明攻婁山，暗渡赤水，收復播州。羅榮五世孫羅太汪偕同征戰；楊、羅子孫遂家於播。楊氏開始世襲統治播州。明萬曆二十八年（1600），分播州地為二，遵義府屬四川，平越府屬貴州。自唐末楊端至明末楊應龍，楊氏土司治播二十九世，七百餘年。播州楊氏土司管轄範圍相當於今天貴州省遵義地區、黔東南州黃平凱里一帶、及甕安、金沙、綦江等地。楊氏為今天貴州第一大姓。

2羅氏鬼國：其實這是不是一個民族政權還是有爭議，這裡姑且將它當做一個政權，一些研究歷史的不要拍磚，這是虛構的文章。彝族人一直是一個封閉的民族，習俗自成一體，不與外界通婚，等級制度非常嚴格，有人說他們有雅利安人的血統，每個民族的起源都是一團謎啊。他們喜歡擄劫周邊的民族做奴隸。‘蜀’這個發音一是指奴隸，一是指漢人，周圍的漢苗藏等大小民族深受其害，康巴地區遍佈碉樓據說也是為了防禦他們。他們對待奴隸相當的野蠻和殘忍，不會比藏族頭人土司好多少。由此可見他們的剽悍和野蠻。

彝族先民曾被稱為“羅羅”或“羅蘇”等。唐宋時代，隨著大理國的崛起彝族部落開始越過烏蒙山在今天貴州地區廣泛發展。他們在唐末已形成較大的獨立政權，被稱為“大鬼主羅殿王”。宋末，貴州中部有羅氏鬼國（羅施鬼國），依附於宋。南部有羅殿國，依附於大理。元朝至元十六年（1279年）置八番羅甸宣慰司。至元十九年（1282年），設順元等路軍民宣慰司。至元二十九年（1292年），順元、八番兩宣慰司合併，設八番順元宣慰司都元帥府於貴陽。後來又以烏江上游的鴨池河為界分為水東﹑水西。水西由安姓土司統治。水東由宋姓土司統治。至明初，彝族土司管轄今貴州省除遵義、銅仁、黔東南之外的大部分地區。

第六十二節　再次分手

更新時間2010…4…28　8：05：41 字數：3841

阿奴拜託阿波照顧一下族裡的孩子，阿波看見阿奴帶著的人都是第一次出山的，心想這怎麼成。阿奴這幾年操心太過，光華內斂，像變了個人，看著比花還嬌，又生的單薄，風一大就吹跑了。至於阿都，是個不靠譜的，只要他不惹事就謝天謝地了。

阿波思來想去，決定跟著阿奴出山，好歹這一路上他人頭熟，能照顧些。臨走之前他特特吩咐阿奴扮成男孩子，阿奴於是將阿羅的衣服拿來改改。阿奴纖瘦，站在阿都身邊倒顯得弱不勝衣，看著不像，沈青娘乾脆將蛇眼蛾絲織的紗罩在竹笠上做成緯帽，說道：“有人的時候戴吧。”

沈謙發現了阿奴做的護身軟甲，頗有垂涎之意，一直向沈青娘打聽製作方法。沈青娘知道這個東西阿奴是為了阿依族人日後的生活打算，她在此生活三年，深知阿依族生存之艱難，此物與阿依族是生計所需，告訴沈謙不過是給沈家錦上添花罷了。當下說那是阿依族秘傳，只推不知。她乾脆說道：“三哥若想要，不如直接跟阿奴談個價錢。這東西難做，據說十來個人忙一整年才得這麼一件。”

沈謙有些不好開口，沈青娘自告奮勇去跟阿奴談，阿奴說若是價格合適可以商議。

沈青娘又道：“這樣，不管阿奴每年得了幾件，都賣給三哥如何？不過三哥不能說出是哪來的。”其實沈青娘還有一層意思，匹夫無罪，懷璧其罪，阿依族不過一個小寨子，吃不住那些大人物一根指頭的碾壓，這種護身軟甲的出處還是保密的好。

阿奴心領神會，喜道：“這再好不過。”