古殤已經有大半年不在華夏了，對於華夏的事務，他遵循用人不疑的策略，隨便和眾臣子交代了一陣之後，就把所有具體的工作部都交給了古浪等人。

幾天之後。

治國局局長孔潭溪寫了一篇文章，叫做《當王上有難，卻願犧牲自己保華夏百姓時……》

這是一篇十分煽情的文章，大致內容是華夏大王古殤王為了華夏的發展外出歷練自己，尋求機遇，結果得罪了聖地勢力無爭淨土，無爭淨土便派人追殺古殤。

文章之中，將古殤王為國為民的無私心胸表現的淋漓盡致，又將無爭淨土為代表的江湖邪惡勢力們批判的體無完膚。

最終號召：大王為了華夏百姓，宵衣旰食，殫精竭慮，如今卻被他人追殺，大王危難，作為子民，豈能袖手旁觀，體華夏，應當上下一心，團結一致，將來犯的敵人盡數消滅，守衛家國，守衛王上。

作為孔潭溪的老師，古殤早就給孔潭溪“上過課”，不僅是教他武功，更是給他講過民心的重要『性』，還有輿論導向的引導方法，以及信仰的力量。

這一年以來，孔潭溪的治國局就是從這幾條出發。

華夏早就出了活字印刷術，引導國民輿論的創新物報紙如今也已經成了華夏百姓的必需品。

華夏太華大學，重人品，興教育，治武學，理民心……建立以來，已經逐漸成為華夏百姓心中的神聖之地。

自從太華大學建立以來，前期為了治國需要，大量學子提前畢業，或者是帶業治國，在實踐與理論結合中迅速提升自我，很快就成為了國家棟梁，為華夏的發展起了很大的推進作用。

而在太華大學學習的學習幾乎每週都會有人向他們灌輸一個理論：忠君愛國理論。

外加上古殤這個華夏大王愛民如子，“天子犯法與庶民同罪”的明君話語在前。

其實在整個華夏百姓的心中，古殤便是華夏的國父，是每一位華夏百姓都仰慕崇拜的存在。

所以，孔潭溪的那篇充滿了慷慨之情、煽動人心、義正言辭的文章張貼在國的報紙大標頭上之後，華夏徹底沸騰。

當天，就在孔潭溪的文章發表開來不過幾個時辰。

太華大學的一位高材生便以另一篇文章《誓死守衛我王》高昂而對，部篇幅都在訴說一件事情：華夏能有今日，多是華夏古殤王之功，華夏子民最有傲骨，想殺華夏我王，便要問一問我千千萬的華夏子民會不會答應。

緊接著又有另一名江湖學院的學子投出另一篇文章《習武千日，今衛我王》，其中號召鏗鏘有力，大王乃是太華大學校長，從這方面將，所有太華大學的學子，都是校長古殤的學生，如今校長有難，學生們自然應該誓死守衛。

又有華夏百姓發言，說起來，這位華夏百姓的身份十分有趣，竟是個農夫，所也自學成才，學會了寫字讀書。

一篇《威威華夏，豈容放肆》一出，便激起層層浪花。

另外，古殤早就對孔潭溪和穀雨等臣子促膝長談過，古殤最終說服了他們，認為，習武先是為了強身健體，後是為了保家衛國。

武功，只有傳開了，才是最永久的傳承，永遠也不會斷絕，就像教育一樣，只有用不停歇地傳教世人，才可以昌盛下去，下一代人在山一代人的肩膀上繼續進步。

然而古殤便清楚，後世中華夏的古武，便是因為各家的私藏，到了後來才逐漸凋零，甚至偶爾『露』出一些水花，卻又是一些令人貽笑大方的騙局，最終令古武蒙羞，世人也就逐漸不信了，現在想來，那是何等的悲涼。

所以，古殤最終決定，江湖學院的武學在傳授大學學子們的同時，更要印刷千萬份，分發道華夏上下。

所有華夏子民，但凡願意習武的，都可以學，朝廷甚至派遣又專門的地方武學官。

若是有百姓願意習武，不論他是什麼身份，武學官都會認真的傳授，若是發現其中有什麼天才武者，便取得其同意之後帶入江湖學院細心栽培。

整個華夏，這一年來，不但經濟發展迅速，就連武學，也在華夏上下掀起了一場狂熱。

這一幕，你可以在許多地方看到，客棧的小二，販賣商品的商販，甚至是種田的農夫，身上都可以看到武功的影子。

所以，在那篇《威威華夏，豈容放肆》現世之後，華夏子民立馬暴怒，特別是那些習武的百姓們更是所起而怒。

民間一片齊心：定要叫來犯大王的敵人有去無回。

短短几天時間，在