氣，明日早點起不要遲了，崔破謹聲應是，自去睡覺不提。

第二日，天邊微露晨曦，崔破已起得床來，梳洗罷，取過那一塊藍色粗布包裹著文房四寶的“布包”循著記憶中的小道向族學行去。崔家族學去城十餘里，本是族中豪富之家別業聚集之所，周圍良田豐沃，景色優美。崔家數百年世家頗重禮儀傳承，又恐族中少爺，小姐們學的紈侉習氣，將來墜了門風，是故特地訂立族規，於此地建立族學，平日裡各家的少爺小姐們無論貧富都居於別業之中，只得三節，放假方能回家。父母有忍不住思念的，也只能駕車前來看望。一應用度具有族產開支。崔破家貧，無車無馬，待得他到學堂之中，天已大亮，馬上就要開課了。找到課堂時見到許多孩子早已到了，他徑自走到左拐角最後一張桌子坐定。

正在整理用具之時，忽然聽到左前方一聲怪叫：“呦！崔破你這個繡花枕頭還真是命大，這次摔這麼重都摔不死你”崔破抬眼望去，卻是二房中的崔凌。

崔破祖父崔無波一輩有兄弟六人，無波行五。少年往復京城發展，頗受表姐韋后賞識，後由於韋后擅權，欲行當年則天武后故事，為玄宗李隆基聯合得勢太監發動宮變將其貶為庶人。崔無波坐罪久貶在外，沉淪下僚數十年，待的晚年稍有起色卻逢安史亂起，身死草澤。

崔破父出生不久即遭崔無波因罪外放，見兒子年齡幼小而母亦早死，不忍他受山川跋涉之苦，遂請恩旨准予不隨其行，託給一對年輕僕婦安置於京師萬年縣外宅之中。卻是終生未曾出仕，後以其高門，方得娶妻崔盧氏。婚後生崔破不久即纏綿床榻達三年之久，將盧氏所帶陪嫁只花得乾乾淨淨，不久撒手西去。其時，崔破年僅四歲，戴重孝扶靈回祖籍安葬。這千里之行，更是弄的家中赤貧如洗。所幸當年僕婦所生之子高義一路扶持照料方才到這博陵。安葬之後，崔家族老見這孤兒寡母貧弱無依，而崔無波這一支只得這一脈香菸留存，遂從族中祭祀的田莊之中撥了一個小偏院於他們居住，每年從族產之中給一份錢糧

使二人暫得安歇。這崔盧感念高義一路上的忠義，將唯一的陪嫁丫鬟指給了他，佃了一些族田安置下來，也順帶照應著孤兒寡母。

分管錢糧發放的原是三房崔無咎之子，此子當年赴京應舉便是借住於崔無波宅，無波待之甚厚，後雖不中倒也感念其情。是以母子二人每年的錢糧發放的都是足量及時，母子生活原不致如此窘迫。只是後來見石榴，枇杷隨母討飯至此，其母餓病致死，崔盧氏為人良善又見這一對孿生子長的伶俐可愛，也就收留了下來。只是這樣以來日子就愈發的艱難。

崔破祖父以“溫文知禮，美風儀”為天下稱道，其父亦是儀範非常。到了崔破，五官長的雖極是俊朗，但少時家貧，加之性格頑劣，書又念不進去，頗為同宗子弟所笑，又長期僻處鄉里，看來就頗有些卑瑣，於是得名“繡花枕頭”。這一名號得名於崔凌，他原是二房長子，其父負責崔氏家族所有的商號，生意往來，很是在家族中說的上話的，對這個長子疼愛非常，加之崔凌人極聰明，念起書來很得先生欣賞，長的也是一表人才，只可惜鼻樑略有不挺，學堂之中同窗品評以為比之崔破略有不如，這崔凌聽在耳中也就有了妒忌之心。所以總是譏笑於他。

崔破抬頭見是他，以他今日之心智又豈會同這十幾歲的小孩兒計較，微微一笑，不去理會。正在這時，授課的先生已經進來了，此人崔知節，早年也曾出仕，宦海幾近二十年，卻也只做得個從七品上階的太學博士，朝廷自安史亂後，又經吐蕃長安之亂早已無力學政，薪俸也愈加菲薄而物價騰貴竟至於難以餬口，索性棄了官迴歸本家。因其學養豐厚，也就得了一份族學的差使，倒也合他心意。又因都是本宗子弟，所以分外用心，要求極其嚴格。而崔破頑劣更兼唸書蠢笨素來不為其所喜。崔知節進得堂來見到崔破也只做未見，乃將戒尺一拍，開始授起課來。

第三章　心傷

“崔破，這位是我二郎山崇玄觀葉法持觀主，於、、上極有造詣。今日難得偶遇被我請了過來，你再將那的釋注唸誦一遍，並將當日之事仔細敘來，說與觀主聽”崔知節鄭重其事的說道

崔破聞聽崔知節如此說法，心裡不免暗罵他一句”八婆”但事已至此，也只能咬定青山不放鬆，若是加以遮掩必為崔知節識破而惹人疑慮。反正此種學說盜用於後世，那觀主再是高明，也無法瞧破端倪。”老道人”之說雖則看似簡單處處漏洞，卻反而更加不惹人生疑。看這觀主一派道骨仙風，藉此機會稱量一番倒也是趣事一件。

心下計議已定