》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書;《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》五經以及明算科之《九章律》、《張丘建》、《夏侯陽》、《周髀》、《五經算》、《記遺》、《三等數》,《綴術》,《輯古》等書先行刊印天下或許更好些。”
李世民問的是該由誰來主編典籍,李貞卻答非所問,純屬偷換概念,不過所言之語卻頗有些見地,尤其是提出四書五經的概念更是令人耳目一新,畢竟這個時節所謂的經書浩瀚得很,遠不止李貞所言的這幾本書——唐科舉為九經:《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》,連同《周易》、《尚書》、《詩經》,稱為“九經”,至於各種傳、記還有許多,就算是九經也有著數十種不同的版本。
李世民自然是知曉李貞偷換概念的根由之所在,可眼瞅著李貞不想說,李世民倒也不為己甚,笑了一下,也沒再多問,環視了一下眾臣道:“諸公以為貞兒此言如何?”
如何?還能如何?李世民這話的意思早已明擺是贊同李貞的看法了,諸位大臣也不會強自�