方買木頭的打算。

比如〖日〗本，一個島國，要那麼多的樹沒用，打漁就可以了，把木頭砍了，燒成炭，運到大唐賣錢，這個不涉及到太高的技術，不存在貿易當中的技術壁壘，產品想來會不錯，可以賣大價錢。

商議完，二人才一同睡去。

半夜的時候又起來給眾人做辣炒河螺，結果吃完了東西，所有人都不困了，爬上一座小山，等著看日出。；

天剛亮的時候，與後面又一撥有著五十多個人，二十條獵犬的隊伍匯合，朝著昨天被抓的人招供出來的那個瀑布前進。

中午小貝九個孩子困了，睡了足足一個時辰，然後繼續出發，下午申時六刻，也就是四點半左右，眾人這才來到了那個瀑布的近處。

“小貝，看哥給你們作首詩，詩名是望廬山瀑布，說啊，日照香爐升紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下……，………。”

“1小貝，你們不要聽你們哥哥的，他在瞎說，這又不是廬山香爐峰，等到了真正的地方，我再說給你們聽，你哥哥全是抄別人的，小寶，稱覺得你對得起人家嗎？”王鵑不等張小寶把詩全背出來，連忙打斷，告訴弟弟妹妹們別信，又對張小寶問道。

張小寶被噎了一下，說道：“我咋對不起他了？他現在在戶部做的好好的，沒有我，他現在都沒有機會入朝，即使是進去了，也無非是個娛樂部門，還沒什麼實權的那種。

你以為京官是誰都能當的？能人多了，不差他一個，他當官忙，沒時間寫太多的詩，那些個好的詩句，以後怎流傳下去？我現在屬於一種犧牲，一種奉賢，對我中華精神文明的傳承起到了積極的作用。

你現在讓他寫，昨日像那東流水，離我遠去不可留，今日亂我心多煩憂，抽刀斷扛……。”

“你說的是歌詞，人家的是棄我去者，昨日之日不可留，懂不懂。”王鵑糾正。

“對，我的是歌詞，danshi通俗易懂，你沒看到人家寫言情的，把詩經翻繹一下，然後就火了？很多孩子只知道山無稜，天地合，才敢與君絕，卻不曉得什麼是《上邪》，這就是通俗的liliang，百姓喜歡的，才是正確的。

你說他寫那個抽刀斷水水更流，他現在有那個心情嗎？他再過兩年做的好，提到五品，就能參加大的朝會了，他絕對不會想著明天坐在一條歪的小船上，把頭髮弄散了玩飄柔，對吧？”

張小寶強詞奪理。

“人家上邪原來就是民歌，是出自民間的，怎麼就不通俗了？你就是常有理，1小貝，告訴你們啊，千萬不要聽你們哥哥的，毀人不倦。”王鵑抬頭看瀑布，想找出來那個傳說中的洞，對小貝九個人說道。

小貝同樣抬頭看瀑布，不時地臉上還會被風吹來的水落上幾滴，說道：“歌詞哦？讓哥哥給唱，等把瀑布後面的人抓出來，我讓他們唱捉mí藏，居然躲到這麼隱蔽的地方，要是沒人說，得找到什麼時候？”！。

第七百零七章　點燃去燻誰是誰

《田園大唐》

在眾人停下瀑布下，向上看的時候，瀑布後面山洞中的七個人還毫不知曉。

為了能夠用有限的食物，儘量多生存一段時間，七個人已經開始進行糧食需求縮減計劃。

原來一天吃三頓飯，現在一天只吃兩頓，在吃飯的次數上，與他們以前沒什麼區別，他們曾經也是一天吃兩頓飯，更大唐的大多數百姓一樣，少部分那時的大唐百姓一天只吃一頓飯。

生產力跟不上，加上各種自然災害，百姓也沒辦法，一天吃兩頓，還很久見不到一次葷腥，除非是離著河近的人家，才能偶爾吃掉魚，至於羊肉，那是富貴人家的東西，豬肉不是富貴人專屬，卻養不起，能割點豬草的，到豬可以殺掉的時候，自己家中也只成吃到一點點。

現在大唐的百姓基本上全是一天三頓飯，不是司農寺的種子厲害，司農寺現在還無法照顧到全大唐，離那個理想的時期早著呢。

主要是現在的大唐有很多地方全部按照當地的特sè實行套養，同時也從張小寶和王鵑那裡學來不少‘先進’的種植技術，不完全是靠天吃飯，糞便和草梗什麼的漚出來的肥施在地裡很管用。

說天天吃肉不可能，除非是雞一個月一出欄，豬三個月就長大，這樣的技術，張小寶還真有，卻沒拿出來，一個是製造工藝，很費勁，需要提取各種物資。

另一個是，這玩意不適合給人那麼吃，他和王鵑那是，凡是有點權力和錢財的人，都不吃快速出欄的東西，吃的豬肉最少都