和編伍團營制，前者的本質是對農業和手工業產品進行二次分配，而後者則是透過半軍事化的管理達到國家直接指揮社會生產和產品分配！

如果這樣的制度再不先進，那麼歐洲的那些空想社會主義者還折騰個啥呢？他們要追求的不就是一個加強版的《天朝田畝制度》嗎？

所以當《天朝田畝制度》的具體條文在歐洲公佈之後，立即在歐洲左翼政治人物中引起了轟動。要不然恩格斯也不會萬里迢迢跑來中國考察革命了。

只可惜，理想是美好的，而現實又是殘酷的，太平天國顯然選擇了一條超過當下中國人覺悟水平和社會生產水平太多太多的先進位制度。如果眼下中國的社會生產力有歷史上1917沙俄的水平，洪秀全就是中國的列寧，楊秀清就是中國的托洛茨基。

第494章　摩門教

一輛裝飾豪華的馬車從瑪麗亞堡駛出，在錦衣騎士的前後衛護下向東駛去。瑪麗亞堡在紫金山西北角，前往應天府城有南北兩條路可走，現在這輛馬車走的就是北路。紫金山北麓原有些荒僻，都是大片農地。不過眼下卻成了一個特大號的工地。同紫金山北麓官道平行的是一條正在修建中的鐵路，碎石地基已經壘好，地基兩旁已經打上了一根根一丈多高的木樁——這是用來拉鐵絲網和電報線的。

之所以拉上鐵絲網是為了防止附近的農民在穿越鐵路時被撞死撞傷鬧出糾紛，類似的事情已經在廣州到佛山的一小段試執行的鐵路線上發生過了。結果好幾萬鄉民抬著屍體圍攻粵漢鐵路公司總部，最後出動軍隊彈壓才平息事端。而這條京滬鐵路的爭議就更大了，因為鐵路是從朱元璋陵寢的北面透過，什麼破壞風水，驚擾祖宗陵寢的說法不絕於耳，還有人公開向朱大天子和內閣府遞交請願書，請停建京滬鐵路。不過卻被朱濟世以鐵路事關國防，國防才是保衛祖宗陵寢的關鍵為由駁回。

瑪麗亞。克萊門蒂娜一路上都透過玻璃窗在欣賞沿途的風光，在到達紫金山正北的時候，就被一片正在施工的宏偉廣場的宏偉所震懾，這裡差不多有整個瑪麗亞堡那麼大。廣場還沒有完工，無數的工匠正在忙碌當中，廣場正中有一座不太高大的兩層四四方方的臺形建築。第一層方圓七丈，高約八尺；第二層只有不到一丈方圓，高也是八尺左右。

“這是天地壇。仿漢製為壇二層。第一層廣七丈，高八尺一寸。四出陛。正南陛九級，廣九尺五寸；東、西、北陛亦九級，皆廣八尺一寸。第二層周圍壇面皆廣二丈五尺，高八尺一寸。正南陛九級，廣一丈二尺五寸；東、南、北陛九級。皆廣一丈一尺九寸五分。從壇的表面一直到壇基，全部秋以琉璃磚，四面以琉璃欄杆環之，是大明皇帝祭祀天地之處。另外在紫禁城之西南還有一個社稷壇，是祭祀土神、穀神之所。瑪麗亞，你……是基督教徒，也要參加一些祭祀活動，沒有問題吧？還有我們的婚姻……”

坐在瑪麗亞。克萊門蒂娜對面。正在翻看報紙的朱濟世淡淡地說著。瑪麗亞。克萊門蒂娜是基督徒，這種祭祀天地和祖宗的活動可不合天主教的規矩。而且天主教也不能接受一夫多妻，所以篤信上帝的杜蘭夫人始終不肯接受妃子的名分，但是瑪麗亞。克萊門蒂娜似乎不在乎這些。

瑪麗亞。克萊門蒂娜輕輕一笑“基督教有許多教派，其中的一些對教堂參與異教活動的管制並不嚴格，為了和你在一起，我現在已經不是羅馬公教的信徒，而是皈依耶穌基督末世聖徒教會。”

“耶穌基督末世聖徒教會……”朱濟世皺皺眉。這個教會的名稱聽著有點邪，該不會是個邪教吧？

“這是一個起源於美國的基督教小宗派，創始人是斯密約瑟。這個教派是允許多重婚姻和一夫多妻存在的，不過他們的教義和傳統的基督教宗派有些出入，因而被人們誤認為是邪教，遭到驅趕，處境困難。而我則向他們提供了一些經濟上面的援助，並且成為了信徒。”

朱濟世忽然想到了什麼。放下報紙，直視瑪麗亞“瑪麗亞，耶穌基督末世聖徒教會是不是有個摩門教的別稱？”

瑪麗亞訝異“傑森，你竟然知道耶穌基督末世聖徒教會的別稱？你該不會也是摩門教徒……”

“不不不，我不是摩門教徒，不過我不反對你信仰摩門教。”朱濟世雖然是堅定的有神仙論者，但並不是任何一個教派的信徒。而對於這個摩門教，他倒是難得有些印象，知道這個教派在後世的美國、加拿大有許多信徒，美國猶他州的首府鹽湖城就是摩門教移民所建，而且其信徒多為社會精英，至於支援一夫多妻的教義則早就做了一定的更改。