觀點《天朝田畝制度》是從根本上摧毀了中國傳統的落後的封建小農經濟體系，在社會生產的組織形式上實現了性的突破！可以有效地將中國北方的財力、物力、人力全部集中起來，進行戰爭和工業化建設。

而朱明現在所推行的各項政策，如開議會、立憲法、辦報紙、興辦西式教育、鼓勵工商業投資、建立中央銀行、組建西式陸軍海軍、聘請西方人才等等措施。雖然力度很大，短期內的成效顯著，但終究未及根本，說是流於表相也不為過。

如果朱明和太平天國在短期內決戰，朱明依靠種種新政的短期效益，還是可以在國力上面處於壓倒性優勢的。可要是給太平天國5到10年時間用拜上帝教的信仰徹底替代儒學思想，並且將《天朝田畝制度》付諸實行，太平天國的國力一定會後來居上！（未完待續。）

第432章　大道和小術

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對太平天國的路線大加讚賞的洋人學者是很不少的，再過一段時間，當太平天國的事蹟傳到歐洲，恐怕還會吸引到更多的讚賞和好評。

不過朱濟世卻很清楚，太平天國走的是一條錯誤的道路。無論是拜上帝之教，還是讓人交口稱讚的《天朝田畝制度》，都沒有表面上那樣好，最後都會將天國引上死路。這場轟轟烈烈的農民起義，從一開始就走上了歧路，也決定了他們不會成為這場亂世的最後贏家。

而對於朱濟世現在所實行的“中學為本，西學為用”，雖然也被歷史證明失敗。但是朱明現在所實行的新政無論是規模、力度還是深度，都遠遠超過了歷史上滿清的洋務運動，甚至超過日本的明治維新。更重要的是，朱氏新政的開始時間，也遠遠早於歷史上的洋務運動，西方列強還來不及用不平等條約的枷鎖捆住朱明王國的手腳。因而朱濟世並不認為滿清洋務運動的失敗會在朱明身上重現。

而“根本”和“徹底”地打倒儒學，重建中國思想根基的問題。朱濟世卻從來沒有考慮過，因為來自後世的他，根本就不知道該用什麼思想來替代儒學。後世寫在憲法上面的某個思想當然是很好的，可是朱濟世對其的瞭解卻非常有限，除了“槍桿子裡面出政權”、“農村包圍城市”之類的革命鬥爭策略之外，根本不知其精髓所在，至於馬克思的真理肯定也不能用於實行君主制度的大明。

至於朱濟世以歐洲“民族國家理論”為核心而包裝出來的“濟世主義”，其實也需要一種宗教、思想、文化作為中國民族認同的重要工具。儒學現在就是得到絕大部分中國人所認同的宗教、思想和文化。如果將之破滅，又找不到可以取代它的東西，民族國家將無從談起。

想到這裡。朱濟世淡淡一笑“太平天國是想破滅了儒家大道，用耶穌基督之道取而代之，而且洪楊所行的還是政教合一。人神合一，軍政合一的基督教體制。和羅馬教皇國的體制倒頗為接近……在歐洲，可沒有什麼人認為教皇能領導義大利崛起的。那些洋鬼子如果親眼見識到太平天國的種種制度，一定會把他們當野蠻人的。”

儒家當然有種種缺點，的確也是造成中國保守衰弱的一個原因。不過洪秀全、楊秀清的拜上帝教就比儒家進步？

他大手一揮，沉聲道“孤王的看法和左相一樣，太平天國滅儒興教是自取滅亡！現在不過是初興的時候，事事上心。人人奮發，才能取得這樣的成就，持之以久，必然原形畢露。為我所滅！”

李鴻章皺眉細想，已經明白朱濟世準備和太平天國持久了，於是也不再堅持己見，連聲道“王上英明！一語道破天國本質。臣下在濟南時聽聞，太平天國現在是一國二主。一教二神，此實乃取禍之道，王上不如利用一二，扶洪反楊。”

朱濟世含笑點頭，雖然之前洪仁�捶玫氖焙蚣�Ρ硐殖鎏�教旃�耐漚帷５�翹煬┲�淠敲創蟮囊桓隹櫻�旒檬烙衷趺椿岵恢�潰肯衷諏�衷蛐於賈�撈�教旃�誆渴且還��髁耍�蠢囪鈽闈宓暮�晡舶馱緹頹痰教焐先チ恕�

“李卿，說說你的想法。”朱濟世讚許地朝李鴻章笑了笑。他心裡面其實早就有了定論，現在看到李鴻章和自己想到一塊兒了，就不和屬下搶功勞了。把所有的功勞都攬到自己身上，可不是人君之道。

李鴻章道“王上，臣下願意出使洛陽，去給洪天王道賀，和洪天王討論開設襄陽互市之事宜。”

這個時空的太平天國內部鬥爭情況和歷史上不同，天王、東王不在一起，所以“天京事變”那種關起門來自相殘殺的事情不大可能出