“兒臣也讀過一些儒家的東西，是在濟世大學裡讀到的，至於佛……兒臣是不信的。”朱國傑也如實回答。他自小在英國受教育，當然沒有地方去學儒家的經典，更沒有地方燒香拜佛了。

不過後來考進香港濟世大學，倒是讀了些儒學——現在的大明其實並不排斥儒學，在事務官的科舉考試中，儒學所佔的成分也不低。

但是現在大明科舉考試中的儒學內容，已經和過去不同了，不是八股文章。而是一些填空題。選擇題。還有一些重要的儒家經典的默寫。至於註疏解釋和研究儒家經典的學問，卻是不考的。因為做官和做學問根本不是一碼事兒。儒家的那些學問，不說用一輩子去鑽研，至少也要十年甚至二十年苦讀，再有名師教導才能算得上精通。

在偽清、前明和兩宋時候，能從科舉中考出一個文官的，誰不是飽學宿儒？要知道進士一科，三年不過三百餘人。放在後世。北大國學院、人大國學院和首大國學傳播中心的教授的儒學水平肯定都不如他們。

可問題是，能讓後世國學三大學院的教授去管理國家甚至去帶兵打仗嗎？完全不可想象啊！儒學這門學問，要按照西方的劃分應該是屬於哲學，當然是很重要的。但是一國官員豈能都是哲學家？一國的精英又豈能人人已研究哲學為終身事業？

所以現在大明科舉中的儒學，也是隻求粗通，不求甚解。真正想當大儒的，就不要進官場了，自有鴻儒院和各所大學的哲學系可以去。

至於佛教在大明更談不上是學問了，就是個燒香的人不少，篤信的人不多的宗教而已。朱濟世的兒子們。大概除了朱國傑和朱胡安完全不相信，其他人都有燒香拜佛的經歷。不過真的相信的。也就只有朱國衛和朱國允他們倆了。

“兒臣也學過儒，也會念經，不過只會念‘南無阿彌陀佛’一句。”高大英俊的朱國安，卻是一副笑嘻嘻的樣子，他也是個長袖善舞的性格，和誰都能處得好。早就從姐姐朱伊莎那裡打聽到朱濟世的真實健康狀況，現在也沒有外人在，自然不裝孝子了。

朱濟世呵呵笑了幾聲，又看著剛剛接任大理王的朱國良。

“父皇，您問兒臣儒和佛，是不是想要在南邊崇儒興佛啊？”朱國良是軍人出身，也是軍人的性格，說話比較直接，乾脆反問起老子來了。

朱皇帝點了點頭，看著皇太子道“國雄，你覺得怎麼樣？”

“崇儒興佛都是誤國之策。”朱國雄真是被濟世大學教壞了，居然如此看待儒學，“儒家的道理，懂一點就行了，精通是要一輩子的，幾個大儒關起門來皓首窮經還行，要是研學的人太多就是牢籠智士了。而且崇儒必抑百家，甚至連農、工、商、軍之學都沒有人肯學習研究，實在是誤國誤民。至於佛教……更是亡國之教！吐蕃、蒙古之弱皆因佛教，南方之緬甸、暹羅也因佛而弱。昔日西域、天竺諸多佛國，更是一一滅亡！父皇若要在南洋崇儒興佛，兒臣恐此風北漸，波及中土。”

“你明白就好！”朱濟世點點頭，道“凡是皆有利弊！朕近日思慮南洋之事，覺得最難治者就是南洋之民。南洋土著習性疏懶，不比我中國之人勤奮。而且他們數量不少，如今就有好幾千萬之眾！如果任其繁衍生息，再待之以中國之民，將來恐怕要有數以億計乃至十億計！此乃國中大患也！而要讓南洋土著少生優育，非用佛儒二教不可。”

朱皇帝隱約記得，後世一個印度尼西亞就有兩億幾千萬人，菲律賓也有將近一億人，就連歷經戰亂的越南，人口也快接近一億了。那麼多的人口如果在將來都變成了中國人，可就該朱濟世的孫子、重孫子頭疼了。即使他們不變成中國人，而是像後世墨西哥人民學習，天天削尖了腦袋往大中華帝國擠，也足夠讓人頭疼的。而最好的辦法，無疑就是在這些土著當中實行……計劃生育，同時再輔以儒家教育進行同化。

而這個計劃生育，當然不能透過計生委來實行，只能拜託佛教大興，多招點和尚尼姑來實現了……當然不是日本式的和尚、尼姑了。而且佛教是一門相當消極的宗教，不求今生但求來世，自我麻痺的功夫一流，戰鬥力就完全是渣了（大部分是渣，日本的暴力和尚例外）。如果南洋土著全都信了佛教，人人拜佛燒香求來生，對大明的統治逆來順受，可就再好不過了。

至於崇儒嘛，自然也是想牢籠智士——牢籠南洋土著中的智士，給他們一個考試做官的路子，省得沒事鬧什麼民族解放。而且儒學縱然有不少毛病，但終究是中華文化中最重要的組成部分，只要接受了儒學基本上也可以說是個中國人