那些平時看不起韓義家的人，現在全換了一副嘴臉，以前喊韓義阿爹叫“韓二”，現在就變成了“二哥”、“韓家二大爺”等等。

那些說韓義讀書就是糟踐錢的人家，現在滿口都是“大學生好”、“大學生腦瓜子就是靈活”。

韓英韓小寶飯也不吃，就坐在門口汽車裡看，然後在那些同齡小孩以及大人豔羨的目光中驕傲自豪著。

……

今天是除夕夜，看熱鬧的漸漸走掉了，韓義跟他姆媽一塊收拾碗筷。

他母親連連阻擋，“你歇著歇著，這些不用你。”

韓義笑說：“天天動腦子，媽你也讓我動動手啊，要不然筋骨就壞了。”

他父親抽著旱菸，一副當家人派頭說：“你讓他做做，一年沒摸過家裡碗筷了，累不傷他。”

他姆媽就生氣了，朝他說：“天天煙一叼，站著說話不腰疼，你怎麼不來做的？”

見她護犢子，韓義父親就不敢吭聲了，朝外面喊道：“下來下來，老坐坐壞掉了……”

除夕夜要上墳燒紙錢，到了下午四點鐘，韓義父親領著他們兄妹三人去了墳地。幾人跪著不說話，由他們父親燒。

他父親一邊燒一邊說：“咱家小義現在出息了，今天好多人都到咱家來，你們在地下有知的話一定要保佑小義平平安安的。還有小英，她又考了雙一百，咱們韓家一門雙傑，你們二老……”

韓義跪著的時候，就在遠處影幽暗淡的山丘上看著。

大寨鄉森林覆蓋率高達70％，這裡水田少，旱地主要長玉米，另外特產就是板栗、核桃、果子還有甘蔗等等。

可惜都沒有形成規模化生產，再加上壯勞力紛紛外出打工，留守的婦女兒童也根本操持不起這份生意。而壯勞力外出打工賺的錢，在開除一家老小的吃喝花銷、再過個肥年後，所剩無幾，導致這裡也就越來越窮。

這些原因韓義老早就想明白了，可惜以前的他無力改變。他沒錢投資，也沒能力改變鄉人的傳統觀念，在哀嘆中看著這裡變成全國有名的貧困市縣。

現在他有能力，也有那個錢投資，不過到底要怎麼做，他心裡還不清楚，只能回頭再說。

燒過紙錢回到家裡，隱約中已經聽到有人家放鞭炮了，昏暗的天空下五顏六色，煞是漂亮。

已經把新衣服扒拉上身的韓小寶，拉著韓義的手不停搖晃：“我要放花炮……”

韓義摸摸他腦袋笑說：“好，回去就放。”

一年不見有些生疏的韓英，此時大著膽子抱住她哥的胳膊，在韓義看過來時吐著舌頭偷笑。

韓義這是才發現，這個妹妹個子已經齊耳了，臉上的澀然的笑容顯得嬌憨可愛。他心裡突然湧起一股自豪感，弟弟妹妹以他為榮，阿爹阿媽也以他為榮，他再辛苦也是值得的。

……

等回到家裡，那邊韓義母親已經收拾利落了，一家人又趕到韓家祠堂祭拜祖先。

雙瑤縣漢、布二族混居，受布依族影響，村裡基本都有同宗祭祀的傳統。不過布依族那邊是三十晚上“接”老祖宗回來串門，到正月十五元宵節“放”老祖宗回去，還要熱熱鬧鬧的放鞭炮。

而他們這邊就是擺上水果、糕點、酒飯，焚香、點燭、燒紙錢，禱告一番，告訴老祖宗，讓他們喝了酒，吃了飯，領了錢，要在陰間好好過日子，保佑陽間人全家老小，四季平安。

如果拋開物質生活不談，就其年味來講，可以甩那些發達地區十八條街。

從除夕夜開始，一直到正月十五，這裡都非常熱鬧。尤其是布依族那邊，各種節目在鄉鎮上輪番上演，青年男女還有“趕表”傳統。就是聚集在一起，吹嗩吶、月琴、洞簫、姐妹簫、銅鼓，跳“打花包”，在歌聲中表達愛慕之情。

韓義湊熱鬧混進去過幾次，可惜天生五音不全，被人家布依族小夥子一輪pk下去。

祭祀儀式很順利，不過因為今年韓義出息了，往年輪不到的“頭柱插香”，今年他父親上去插了。

以往背微微有些弓的韓父，這回抻直了脊樑，接過韓家三房老太公手中的香，恭恭敬敬插到了香爐上。

等儀式結束後，韓家宗親幾十口子人圍著韓父在那裡道喜，還有小一輩的看向韓義的目光，帶著羨慕欽佩以及嫉妒。

不過在初始的疏離感過後，他們很快圍了上來，問韓義現在幹嘛，做的什麼生意，年後找他玩之類的。

韓義也是一一笑答。

在回來之