洋來說太被動了，他現在倒是想逃出去，但是幾乎連身子都挪不開半步，被封鎖的死死的，而這些咒文竟然大用衝過絕界的意識。

“囊摩悉底悉底蘇悉底悉底伽羅羅耶俱琰參摩摩悉利阿闍麼悉底娑婆訶”

這竟然是不動明王的咒法，這些咒法幾乎在書籍上都被當成神話使用了，現在確全部用在了自己的身上，這讓汪洋頭痛不已。

在中國古代信仰不動明王，在東密及臺密內均極盛行，故在其宗派所屬之各寺院，亦頗多遺蹟。而在藏密內，忿怒不動明王為阿底峽尊者所修本尊，又是噶當派四主神之一，其上方為五種姓佛，下方為五位供養天女。＇4＇修習此尊法，可斷除煩惱所生的一切障礙，施一切欲求如願，順利修成佛果之道。

而其忿怒相，是大慈悲的顯現，就如同父母對其頑劣不化的子女，以忿怒方法予以調教，其動機是“慈愛”而非毀滅，因此可以說比祥和寂靜之示現，更具慈悲力。

手持的劍，非一般的刀劍，乃是智慧之劍，能斷煩惱之根，左手所提絹索，是用來捆綁一切惡魔，而最大的惡魔，是我執魔也，所以其內在的密意，不在降伏外在的惡魔，而是以智慧力為武器，來降伏自己內在的“魔”。

而魔之真實意思應為“磨”，並非一般人口中的魔。“魔”之所以為“磨”，完全是因為執著這個“自我”在作祟，所以一切外在的障礙、痛苦是來自於內在的障礙與執著，只要降伏了內心，則外在的一切將得到淨化。

不動尊唸誦秘密法曰：「摩醯首羅，是即三千世界主，心傲慢故不肯從召命，作是念：我是三界主，更有誰尊召我，復作是念：彼持明者，畏一切穢惡，我今化作一切穢汙物，圍繞四面住其中者，彼所施明術，有何能為。

時無動明王，受佛教令，召彼天，見作如此事，即化受觸金剛，使彼捕此，爾時，不淨金剛，須臾啖盡一切諸穢無餘，便執彼，來至佛所，彼復曰：爾等是夜叉類，我是諸天主，何能受爾所召命，尋逃歸。

如此七遍，時無動明王，白佛曰：世尊，此有情故，三世諸佛犯三昧耶法，以何事治此。

佛言，即斷彼，時無動明王，即執彼，以左足踏其頂之半月中，以右足踏其首之半月上，爾時大自在天尋命終悶絕於內，證無量法，得授記」。由此可知無動明王威力之不尋常。

而在藏密的大宗師中，運用不動明王咒法的高手幾乎壓制一切邪魔，說的邪魔也就是他們認為的壞人，而對於封印絞殺來說，藏密絕對是個個派系的佼佼者，他們能靠著各種咒法把很多實力強勁的高手一一絞殺，靠著多人的力量封住對方的行動，最後慢慢磨死對方。

這也就是為什麼至今為止藏區只有密宗存在，別的派系在哪裡幾乎沒有任何蹤跡的原因所在，能在密宗的絞殺下活下的人幾乎太少了，因為在藏區你就算是飛天遁地，也難逃所有密宗的手掌，但是在北京城這麼一弄，汪洋反而不明白了，自己到底做錯了什麼，讓密宗這麼跨界追殺。

難道就是因為鬥狗把那個紈絝子弟耍了一頓嗎，如果那傢伙有這實力直接幹掉自己就完了，何必這麼長時間才動手，在說他一個紈絝子弟怎麼能請動藏密的那些活佛和護法呢，對於他們來說錢已經沒有任何意義了，除非自己是違反了教義的異端，或者是在藏區犯下了惡事，要不然怎麼可能這麼追殺。

汪洋正在鬱悶的時候，突然周圍有幾個意識體形態已經慢慢從兩邊的牆壁裡面穿插了進來，慢慢開始擺正位置，汪洋一看嚇了一跳，他們竟然已經能做到元神出體然後佈陣進攻了，這已經到了什麼境界啊，自己只不過能讓元神不成型的出體當成天眼使用，要想讓元神出體進攻那簡直是開玩笑一樣。

這簡直巨大級別的壓制，汪洋猛的把身體上的絕界變成了真界，巨大的藍色結界一下子擋開了眼前的很多咒法，而自己趁機往前一步一個結界封住了正在源源不斷閃亮的天目石手鍊，頓時陣法之間發出極大的摩擦和響動，但是對於外界人來說，這些都是感受不到的。

因為現在為止除了汪洋把意識力實體化，主要進攻的人，用的還是精純的意識力，也是想把傷害降到最低的方法，而藏密的主要精通的就是純粹意識力的強化和精華能力，對於實體他們反倒不是太擅長的。

而汪洋現在似乎弄抽出一個空擋來，他趕緊用意識裡呼喚法器，但是玉如意一直在後院，在這個地方汪洋也沒必要天天揹著包出現，讓人看著心煩，但是發覺一切的意識力幾乎多被隔絕了，還沒等汪洋反應過勁來，四處的咒語和銘文繼續響了