感覺到佛教的氣運，還沒有發生什麼詭異的變化，他可以保證，若是無天出現，他會第一時間發現，並且找出它的位置，為自己爭得主動。

現在的佛教氣運，正是如日中天，想來無天也不會無緣無故的出現，若是要出現，還需要外力的干擾，使得佛教氣運發生波動，無天才能乘虛而入。如來佛祖可以肯定，現在五天不可能出現，沒有必要過多擔心。

無天的介入，或許在百年，或許在千年。。。。。。

不過這些都是暗中的，不上臺面的東西，西遊之後，洪荒宇宙還算是平靜，每一次劫數之後，都有著天地清明，即便是現在天地元氣不如開天之初，不過還是出現一些天地所鐘的人物，引領一個時代的程序。

在東土大唐中原地帶，有這麼一位才子，他文采風流，一首蜀道，唱出文人的骨氣，仗劍高歌，劍出化青蓮，斬盡妖孽鬼魅。他是蜀山青蓮劍仙，在人間紅塵歷練，不為榮華富貴誘惑，不被美色迷倒，傲然天地間，為天地人立心。

又有哪瞭解大眾疾苦，大發宏願，為了百姓安康樂業，即便是永墮阿鼻地獄也在所不惜，心向慈悲，悲憫眾生。他是民間士子，為民請命，為眾生立命。

還有那人間帝王，為江山社稷，兢兢業業，將國家整合，大興百業，讓人們富足安康，為萬世立太平。

那些默默無聞的文人墨士，史家名士，為了傳承萬代，為了香火延續，孜孜不倦，為後世繼絕學，無怨無悔。

對於這些人，都是氣運所鍾，成就不凡，天庭昊天鏡中都可以觀察得到，對於他們，沈龍都是拉攏的態度，加上西遊中表現突出的人物，天庭再一次增加了一批天兵天將還有幾位真神業位。

當然，除了這些人，還有一些隱士，他們或許是喜歡清靜，不喜歡繁雜；或許是懷才不遇，心灰意冷；還有才高八斗，但孤高自賞。

他們雖然不錯，不過沈龍基本上看不起，這個世界生來就是要爭，他們將自己圈起來，隔離了外界，外界也是拋棄他們。

不過在這些隱世之中，一位出世了，並且攪動了天庭的風雲，也為沈龍的算計撞到了一起，沈龍微微一笑道：“瞌睡了就有人送枕頭，這段時間運氣恁地好。”未完待續。。m

第四卷：巫妖時代　第五十章：十八年後，好漢出世

w下界東勝神州中原，隨著佛教東傳，佛光普照，大唐對於佛教也從最初的認識，到了接受的層次，西方也受到了一批忠實的信徒，誠心禮佛。　。）

而由於大唐被西方加持了五百年氣數，再加上他原先的氣數，可謂是氣韻綿長，對於一個人族來說，千年王朝是很少見的，即便是整個闡教支援的大商，也不過是八百年氣數罷了，可見千年王朝的氣運。

此時大唐可謂是西方教的支持者，大唐坐鎮江山越長，那麼西方教在東土的氣運就越甚，而隨著這個罕見的王朝面世，無數隱藏的勢力也開始插手大唐，這也是大唐成就一番巔峰王朝的契機。

也這其中就有一位書生，乃是儒家傳人，胸中有浩然正氣，意氣風發，這一位是隱世不出的賢者調教出來的，預計是要科舉入仕，輔佐君王，吸取龍氣，光宗耀祖。

不過就在這位書生出門的一剎那，就註定了那位儒家賢者的計劃泡湯了，儒家除了孔聖人之外，門下有七十二賢者，他們都是孔子的弟子，不過隨著這些年的發展，儒家在人族日漸被看好，出現了一些賢者，他們祭拜孔聖人，也是修煉浩然正氣。

每一位賢者都與修仙者的大羅金仙業位相當，而且浩然正氣雖然也屬於旁門，與其他旁門一般都是詭異另類，不過他們更加正大光明，他們與人族的聯絡更加密切，所以發展勢頭良好。漸漸的有了脫離旁門左道，與佛道爭鋒的勢頭。

不說儒家，就說這賢者的弟子，被派出去之後，那就是出師未捷身先死的結局，或者是天上的月老將他的紅線早就牽好了，這位除了隱世之地。直接開始遊歷山河，增加見識，秉著讀萬卷書不如走萬里路的原則。他來到了華山。

華山乃是五嶽之一，乃是守護人族中原地帶的紐帶，五嶽大山乃是當年皇帝斬下蚩尤頭顱還有四肢。然後與軀體化作的守護人族的特殊山峰，被天道承認的五嶽，在諸天萬界，只要有統一了一方人族地域中原地帶的，都會有五嶽地勢生成，守衛人族。

其中泰山為人皇封禪之地，華山地位與泰山不相上下，不夠與泰山不同的是，華山其中隱藏了無數的修仙者洞天福地，泰山上的龍氣對修仙者的壓制太過巨大。沒有人喜歡受虐，