因為考慮到了諸子百家的聖賢，所以才會決定將五方聖獸送上聖位，即便是有些危險，畢竟他的記憶中，只有三清等幾位才是正統聖人，其他的都不清數是不是真正的聖人，畢竟有時候是傳言，即便是孔子被稱為聖人，在沈龍的印象中，他也不如老子。

不過當看到混沌魔神之後，這種心思得到改觀，之後又接觸了第二批侵略的混沌魔神，已經拓寬了眼界，混沌之中，強者無數，自己也不過第三級修道者，即便是聖人也不過是第三級修道者，集齊一百位又有何難？

在鬼谷中轉了一番，留下一點東西，然後出了鬼谷，遊玩了另外的地方，記憶中的三十六洞天，七十二福地，還有一些道場，沈龍都一一走訪。

還走了一些名勝，主要是為了瞭解風土人情，與微妙中觀看大千，等待著，等待著百家爭鳴的到來，沈龍抬頭看著虛空，快了，大哥二姐。。。。。。

在這個時候，諸天外界，恆沙無量，無數個故事在進行，一場思想的風暴慢慢的張開，起先不起眼，隨後越來越大，掀起一個龍捲風暴。

在外人看來，這諸天萬界這一次變革已經很大了，但是在沈龍這些大能看來，這才是開始，諸天萬界的一切，都只是積累，不斷地積累，當無量世界中都承認了這些思想，那個時候諸子百家的機遇將會成熟，一舉定下乾坤，立言而成一家。

此時不過是準備階段。

諸天萬界，田園世界

在無量恆沙世界中，這是一個不起眼的世界，不過卻呈現欣欣向榮的感覺，一個宇宙，好比現在的洪荒宇宙，有生滅變化，有進化與毀滅，對於一個小世界來說，也是一樣的，在特定的條件下，世界可以進化。

這個條件很大的部分都是在人身上，天人永恆，這個世界中的生靈若是變得強大了，可以帶動世界的進化。

此時的世界就在這種條件之下，這個世界中的生靈，主要是人族，已經開始了思想的碰撞，思想的碰撞，產生智慧的火花，促進世界的進步。

這裡也有一個朝堂，叫做周朝，以農耕為主的國家，不過國家貴族與平民只見的矛盾分化，周朝皇帝無解，這時，周朝民間出現一位智者。

他叫“許”，依照上古記載，再根據實際，走訪各地，細緻觀察，著書“農事”，依照這書中的知識，皇帝推廣全國，提高了農產品的產量三成，緩解了矛盾的升級。

之後，又有一位自稱“班”的人出現，此人善於機關之術，他著手改良了農事工具，減輕了農事負擔，發明了水車，改良的灌溉。

再後來，朝堂之中出現一位人才，名叫“慎”，他主張變法，貴族階級和貧民的矛盾不過是緩解而已，隱患依舊，他提議皇帝變法，明確確立各項法規，確定各種刑罰，提倡以刑法治國，廢除貴族制度，這樣貴族與貧民都在法律的約束之下，方能是四海平安。

之後，又有一人。。。。。。（。您的支援，就是我最大的動力。）

第四卷：巫妖時代　第十二章：混沌中的世界　（求訂閱）

以法治國，“慎”徹底變法，思想就是將法律當做至高規矩，提倡“君主犯法與庶民同罪”，周朝皇帝雖然知道這個辦法能夠改變國家狀況，不過受到反噬太大，國家或許會受到動亂，太過激進，不利於平衡。

隨著“慎”的出現，損害了士大夫規則的利益，他們當然不答應，隨即他們推出了一位人物，名叫“孔”。

他提出，應該以禮治國，以仁治國，提倡長幼有序，提倡尊卑分別，也就是個人守禮本分，這種思想的提出，具有很強的理論說服力，若是全國上下都仁義收禮，就不會出現動亂，國家的國力一定會強大，也就是“仁者無敵”。

這“許”、“班”、“慎”、“孔”，都提出了自己的思想促進國家的強盛，已經有了農家、墨家、法家和儒家的思想雛形，百家思想相互之間有碰撞，也有合作，不可能總是平靜的，不過異同之間，大家就辯。

辯的方法很多，有的席地而坐，品茶論道；有的朝堂之上，臉紅脖子粗；還有的乾脆直接各自輔佐明主，以天地圍棋，以眾生為子，孰高孰低，是騾子是馬，拉出來遛。

真經都是從火中煉出來的，百家思想都有自己的體系，不怕考驗，而且在一次次的碰撞之中，百家思想不斷地完善。

還有一點，無量世界中的帝王，雖然不能修道，不過他們也都承載龍氣。可以稱作天子，雖然沒有長生指望，可是依舊可以修煉出道果。

帝王之道的修煉，不知要