大明以儒釋道為三教，而現在被朱祁鈺買斷的幾個教徒，透過三教的洗禮，就算有信仰，那也已經動搖得不成樣子了。

就算如此，在格致院，他們的一舉一動也需要受到監視，朱祁鈺雖然明面上沒有禁止他們傳教，但也不會讓未來的科學院在莫名其妙下變成宗教學院。

王直所挑選的儒生，本就不是頑固迂腐之輩，更何況就算是迂腐，在經過陶有道飛行的衝擊，以及蒸汽機這樣複雜的機械運作，可沒有誰會開口就是什麼奇淫巧技。

但也因為如此，他們十分樂於接受新事物，不管是學識還是宗教，只要他們好奇，便會探究。

從羅馬送過來的書籍，很大程度填補了華夏一些空白，特別是幾何和物理。

其中，阿基米德的方法論，與華夏的格物致知很自然會產生合流，從而讓儒生產生一種找到知己的感覺。

在格致院對於新書籍開展討論研究時，朱祁鈺那邊也得到了基本的反饋。

興安回來之後，朱祁鈺也沒有將暫給舒良的權力全部交還給興安，這事他也早就跟興安說過，而舒良本就是興安推薦的接班人，懲罰興安不過是一個契機而已。

當然，緝事廠的廠督必然是回到了興安的手中。

像是監視鄧南兆以及從羅馬而來的眾人，任務就是緝事廠的番子來執行。

從格致院發回來的訊息，由興安呈遞到朱祁鈺手裡。

看完紙條上的資訊，朱祁鈺滿意點頭，道：“也該讓他們來一些小小的科學震撼了。”

興安站在一旁，應和道：“陛下英明，如那鄧南兆，也被佛道兩教傳教得有些動搖，近來連府邸都很少出。”

聞言，朱祁鈺搖了搖頭，笑道：“相比狂信徒，做到了主教這一層級的人，信仰可沒有那麼單純，他們更重視的是利益，宗教，不過是他們斂財和控制的手段而已。”

說著，朱祁鈺玩味看向興安，道：“這方面，你應該很有體會。”

興安苦笑，他就知道，聖人一定會拿這事來調侃他。

沒辦法，誰叫他以前崇佛，而接手緝事廠之後，配合清查田畝，自然也就查到了佛教的頭上。

朱祁鈺當然不會懷疑有什麼品德高尚的高僧，可要想要運營起一座恢弘的寺廟，那可不是什麼品德高尚的高僧就能辦到的事情。

“回陛下，臣自是深有體會，這不，日三省吾身。”

興安回答，讓舒良都忍不住抽動嘴角。

“所以，那鄧南兆越是看寺廟道觀金碧輝煌，香火鼎盛，心中必然越是不甘，如此大的蛋糕，他肯定是想分上一份。”

朱祁鈺點了點桌上的紙條，道：“不過，佛教入中原都經過改造，沒理由他自己悟不出這些來。”

要是不作出改變，天天想著君權神授這種事情，那朱祁鈺肯定留他不得。

“陛下說得是。”

興安垂首，這讓他想到了遠在西方的佛教，那可是佛的源頭，但卻不是什麼大慈大悲的佛。

以人皮人骨做法器，身為僧人，肆意玩弄信徒的妻女。

不管是錦衣衛還是緝事廠，所查到的資料，光是看文字，就能讓興安紅溫。

因而，對於宗教，興安的態度轉變也和朱祁鈺一樣，變得越來越謹慎。

一切宗教，都需要在朝廷的監管下進行活動。

興安也想過用極端的方式，好比歷史上的滅佛，但他不是皇帝，沒有那麼大的能量。

再者，興安也見過一些僧人道士，他們確實心懷慈悲，和天下人一樣，有好有壞，不能一竿子打死。

百姓需要宗教，朱祁鈺允許城中寺廟的存在，也是為了讓一些壓抑的百姓能夠得到心理上的安慰。

在他看來，無論是僧人還是道士，都是大明的心理醫生，花的那些香火錢，就當是心理治療的費用，也好過一個想不開幹出什麼危害社會的事情。

從某些方面來說，宗教徒可比心理諮詢師要厲害太多，不過，這些都是對於走正道的宗教徒而言。

本來，基督教也是如此，鼓勵百姓真善美，但當了那麼久國教，統治了那麼多公國，基督教對於朱祁鈺來說，野心太大了。

再者，光是懺悔就能洗清罪惡，那可還遠遠不夠。

朱祁鈺必須讓鄧南兆主動去修改自己的教義，比如新增一些讓信徒不僅懺悔，還要多做好事，這一類的。

和興安的交流很短暫，一個鄧南兆，還不至於讓朱祁鈺太過重視