景仁宮。 對於親子時間再次被打斷，朱祁鈺感覺有些惱火。 將原本騎在自己脖子上的小澄抱下來，攬在懷中，看向來者。 王直和于謙聯袂而來，被帶到聖人面前時，就看到聖人黑著臉，抱著孩子哄騙，目光看著他們。 見過寵女兒的，沒見過像聖人這麼寵的，百忙之中也要擠出陪孩子的時間。 可是，誰叫人家是聖人呢？ “陛下，關於清查官員信仰一事，臣覺得，文書太過模糊，有待商榷。” 王直裝作沒看見剛才的場景，從懷中取出文書說道。 “模糊？” 朱祁鈺稍微思索，隨後瞭然。 我之常識，彼之未知。 對於朱祁鈺來說，在稍微瞭解之後，朱祁鈺的概念就清晰起來，而對於王直乃至於謙來說，還是一片模糊不清。 對於要清查官吏兵將的大事，絲毫含糊都可能釀成大錯。 “沒那麼麻煩，就直接跟他們說，順便將沛縣令立成典型，主要是警示，而不是清查。” 朱祁鈺在腦中過了一遍，解釋道。 “陛下，對於一個結社，為何要如此？” 于謙皺眉，開口問道。 “很簡單，因為這個結社，將世上一切恩惠皆歸於神，這個信仰，只感恩他們的神，他們認為自己是神子，而其他人，不過是猴子，或者說，長得像人的動物。” 朱祁鈺說著，將小澄交給汪招娣，並示意她迴避。 “所以，那個縣令才會冒天下大不韙，因為，百姓的財產在他們眼裡，就是他們的所有之物，是神賜給他們的。” 隨著朱祁鈺的解釋，兩位大臣的臉越來越黑。 若是這種信仰在官員之間漫延，那麼便是天下大惡。 道德是行為的枷鎖，如果跟神認錯就能洗清罪孽，那麼官員只會更加肆無忌憚。 “此種結社，就該取締！” 王直聯想到了王振，要是官員都成扭曲的怪物，王直都不敢想象。 聞言，朱祁鈺就跟看傻子一樣，看了王直一眼。 “王尚書，堵不如疏。” 于謙在一旁，拍了王直的肩膀一下。 華夏因為皇權大於教權，所以在華夏的宗教，識相的，都會以傳播教義作為鬥爭方式。 而一旦某個教派出現影響到天下事務執行時，那麼至高無上的皇權才會出手鎮壓。 這也就是華夏曆史上的三武一宗，滅佛運動。 也正是因為這樣的主導方式，在儒釋道三教確立之後，彼此雖然有小衝突，但是像西方那種大規模的宗教戰爭是不存在的。 就算組織起義的白蓮教，在明朝也只是為首者絞，從者各杖一百，流三千里。 其實最主要的是，當今的手段，除了佛教和道教因為歷史久遠，有著專門的管理機構且形成共存關係，其他宗教，朝廷管理起來並不容易。 “這是文化之爭，應該由翰林院、殿大學士乃至各個大儒、高僧、道長需要去做的事情，就如當初佛法入東土，都是需要正面引導，這也是儒士牧民之責，不是嗎？” 朱祁鈺側頭，道：“朝廷可以提供一定程度的政策幫扶，就如朕要清理京城官吏兵將一樣，僅僅是一種做法而已。” “也就是說，以自願自述之法，將其當成一種慣例，時機合適，再成法規？” 于謙若有所思道。 “古語有云，求神不如求人，求人不如求己，天地不仁以萬物為芻狗，華夏祭祀祖先千年，只為求得慰藉。” 朱祁鈺雙手背在身後，看向天邊，繼續道：“朕覺得，人定勝天，實踐是檢驗真理的唯一標準，比起諸天神鬼佛，朕更願意相信人。” 說完，他轉頭看向王直和于謙。 “陛下所言極是，臣深以為然。” 于謙並不是什麼無神論者，但是，他也是信人多於信鬼神的那種人，不然也不會在萬分危機時刻挺身而出。 “那知道怎麼做了？” 朱祁鈺開口問道。 聞言，王直和于謙對視一眼，道：“臣，知道了。” 朱祁鈺所針對的，是那種排他性強並且自以為是的宗教，這種事情，他們不應該來問自己，而是去問問朝廷養的大學士。 就在兩人準備拜退的時候，就聽到朱祁鈺開口，道：“王尚書，南直隸拆分需要分配各地官員，南京六部以及一系列官員，都可以考慮下方到地方，留個禮部管理宗室皇陵便可。” “臣，遵命。” 王直躬身行禮。 “於尚書，開平衛和河套那邊要多加註意，密切關注北方事態，儘量避免多線開戰。” 在王直領命之後，朱祁鈺又對著于謙說道。 “河套韃靼已經自顧不暇，勇武營屯地開平，待天氣再暖一些才會拔營。” 于謙開口回答，頓了一下，道：“五萬大軍已至兗州府，一旦調動南下，南直隸各衛所都會接到朝廷文書，若是異動將會視為謀反。” 說完之後，他看向王直，王直心領神會，道：“南直隸各同知、主事佐官皆已上任，將會協助安撫軍民，想必能安穩拆分。” 聞言，朱祁鈺滿意笑道：“若能如此便好，兵來將擋水來土掩，不管發生什麼事，南直隸必須拆。” “是，陛下。” 兩人躬身，異口同聲道。 “好了，