花桔梗花還有半枝蓮，在不遠處，合歡花與凌霄花在枝頭開得正盛，如紅雲般鮮豔。

“滴答——”某處傳來了洗手缽水滴落的聲音，京子循聲望去，卻被鬱鬱蔥蔥的濃綠蒼翠給擋住了。她向著那個方向走去，腳下一崴，為了平衡而轉過身，卻看到了一個不起眼的角落裡，一株木槿也開花了。

她有點痴迷地望著那裡，在她還很小的時候，和母親一起回她家鄉的時候，也曾經見過這種白花重瓣木槿，真的是……歲月不饒人，現在想想，那都是二十多年前的事了……是的，她——已經活過了三十春秋。這樣一想，又覺得自己對不破的仇視心理實在是沒有由頭——還讓她產生一種以大欺小的不道德感。啊啊！原來她就是在裝嫩啊……

在心底吐槽著自己，她的臉上卻帶上了微笑。對不破的各種負面感情，是來源於最上恭子吧！現在她既然成了她，自然也就不在是夏若嬛或是赫敏了，而是最上京子。

洗手缽再度落下了水珠，滴答聲在空廖的庭院裡很是清脆，京子終於確定了方向，於是毫不猶豫地走過去那邊，卻發現庭院的設計別有洞天。眼前的綠植……難道是帷幕？

撥開應該是為了遮住牆壁的磚石才種植的蔓藤類植物，眼前出現的果然不是紅磚綠瓦，而是一個彎月形僅容一人透過的小門。這讓京子的思緒不由回到了中國的江南，那裡的個別傳統庭院裡，也有這型別的門。京子笑了笑，事實上，她母親家世代流傳下來的祖宅裡，庭院中也有一個這樣造型的門。於是京子沒有絲毫遲疑地，邁步彎腰走進了去。

出乎意料之外，裡面不見任何中式風格的景物，反而是作為一個隔斷，隱藏起來一個真真正正的傳統和式院落。

入目首先就是一小塊枯山水，白色的細砂與隱約得見的青苔，還有散落的石頭，雖然蒼涼，卻自有種磅礴莊嚴的氣勢撲面而來。京子晃了晃神，半晌才繼續向裡走去。腳下的小路鋪著的石料也改變了，現在踩在她腳下的，是中國江南常見的那種青石板裂成的半大不小的碎片，卻意外的和枯山水融為一體，十分相稱。這個小院裡沒有種植會開花的植物，反而是以松竹為主。

“滴答——”又一聲洗手缽特有的聲音，京子看過去，啊啊，找到了。

視線的另一端，斜斜插著的籬笆圍住了一口纖小的井。

京子先在洗手缽下方的小水池裡取水淨了手，隨後走到井邊，看到一旁的大石上纏著的麻繩，她拉了拉，取過了小桶，開始在井水裡打水。

“啊——！好舒服！”雖然取自井裡的水真的很冰冷，然而京子還是在涼意過後發出了神清氣爽的感慨。

“誒~！京子你發現了什麼好東西？”

身後傳來的聲音不是雷諾又是誰？京子笑意盈盈地回過身，卻彷彿穿越了時空……

“看我看呆了？”雷諾的聲音喚回了京子的神志，她落落大方地點點頭：“的確呢。雷諾這樣穿，我有點認不出你了。”

雷諾穿的衣服其實也不是說非常復古……

《羊之輓歌》的故事背景是20世紀六十年代。那時日本還沒有從戰敗的陰影中走出，但是整個國家已經開始在美國的支援下走上了工業強國的道路，雖然故事發生的這個小山村，完全與世隔絕，沒有受到任何消極情緒的衝擊，然而那仍舊不是個好活的年頭。因為物資貧乏，人們生活得困苦，精神也總是麻木的。

雷諾所飾演的角色西崎凜在這部電影中，有兩個指代意義。一是借指現代工業文明，恰好對應柚山村村民所代表的古老腐朽的文明；二就是西崎凜本來的慶應義塾大學學生身份隱喻了西方文明，而柚木零作為一個巫女恰恰成為了日本傳統文化的旗幟——這是時代進步所帶來的不可避免的文化衝突。當然柚木零最後與西崎凜成婚，也符合了現代史裡日本最終選擇的道路——在西方支援下，與西方文化結合，接受它帶來的改變。說得難聽點，就是與女子嫁人一樣的依附狀態。

不過《羊之輓歌》裡，也確實存在著岸本作為一個文藝創造者的傲骨與意…淫：在《羊之輓歌》這個故事裡，西崎凜幫助柚木零隱瞞事實，偽裝成羊神並與她結婚，最終改造柚山村融入現代社會，是因為西崎凜被柚木零的驕傲姿態所吸引——按整個故事中暗藏的隱喻，這就是指西方文明看中了日本文明，受其吸引才想奪取的意思。

然而京子意識到這點時，只是笑笑不語。奪取……從本意上就是否定了對方的獨立人格才會有的行為不是嗎？也就是說，其實，美國也是完全無視日本的國家意志，強硬地把日本