言：‘夫脈者，血之府包’，《國語。週上》有言：農祥晨正，日月底於天廟，土乃脈發。而究其意，便是土壤開動，如人身脈動。

高山盤踞與地面海下，河流蜿蜒於地表，一分一毫，貫穿世間，豈不是正與脈絡相仿？！而這天地，便是由這些脈絡的功效，才得以延續，山河如龍，是故名曰龍脈。

什麼是堪輿？堪，地突之意，代表地形之詞；輿，承輿即為研究地形地物之意，重於地貌描摹。張晏有言：堪輿，天地總名也；孟康曰：堪輿，神名，造圖宅書者！

堪為天道，輿為地道。仰觀天文，俯察地理，是以名之曰堪輿。堪即天，輿即地，堪輿之術，即為天地之術。《易經》曰：星宿帶動天氣，山川帶動地氣，天氣為陽，地氣為陰，陰陽交泰，天地氤氳，萬物滋生！堪輿即為天地之學，為陰陽之說，為照見天地根源之術！

“如果這就是龍脈？這就是堪輿的話，那我們究竟是是要順其道而行，還是要讓這一切掌握在自己的手中，讓其為我們所用？”仿若是能夠明悟林白心中所想一般，就在林白心中思緒變動之際，青蓮卻是又幽幽出聲，似在自問，又似在問詢林白。嫂索妙筆閣天才相士

遵循天地之道，順其而為；抑或是操縱天地，讓其為己所用？這個問題，可以說是盤亙於世間無數人心中的一個疑惑，在世間奇門，以及隱世之中，對於這兩種說法的爭執，更是到了水深火熱的地步，而且無論是哪一方，似乎都佔據著絕對的真理。

天地生成，乃是造化之力，有鬼斧神工之妙，常人根本無法揣度其分毫，也無法領悟其中變幻的一分一毫！在這兩種疑惑的前者眼中，天地造化，已是完美的一切，人無需去改變什麼，只需要從這造化中尋求一些至理，並且藉助天地施展。

而對於這兩種疑惑中的後者而言，天地造化固然神妙，但若是這諸般造化，只能目觀，只能借用，而無法憑藉自身的力量去操縱，那人存於世間，又有什麼意義？！若是這樣畏畏縮縮，豈不是都如磕頭蟲一樣的存在，根本無法前進分毫。

對於這兩種疑惑，對於林白而言，在剛剛接觸相術，遊歷天地之時，他絕對是前者的擁泵，認為天地奧妙不可揣度，哪怕只能知曉其中萬分之一，都已功參造化；但對於而今的林白而言，在接觸了世間種種不為外人所知的秘辛後，他卻是已經踏上了後者的不歸路。

尤其是在知曉了那些仙人的心性後，林白對後者的堅持，更是到了一個偏執的地步！

仙人不仁，以萬物為芻狗！若是按照前者的思路，既然仙人為巔峰之人，便要逆來順受，順其自然，即便是身死，也算不得什麼；但這樣的思路，對於堅守著自己心中所要守護的那些在意的人、事而言的林白而言，卻是一個不折不扣的笑話！

人存世間，若連自己所要堅守的都無法去守護，就算立於巔峰，那又有何用？！

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第2050章　尋道

“順其道而行，便是要把自己的一切都建立在這天地之上，讓自己成為天地的附庸之一，便只能在天道劃定的小圈子裡，狗苟蠅營，無論行動還是身心，都無法得到自由！即便是天地生變，要以己為芻狗，也只能聽之任之，無法反抗分毫……”

“反其道而行，便是要讓自己凌駕於這天地之上，讓自己成為這天地的主宰，讓自己成為自己的主宰！心之所向，人之所往，便可有大快活，便可有大自由。但踏出這一步，便意味著自己要站在天地的對立面，成為天地的敵人，不為天道所容！”

“順道雖束縛，但進境卻會迅速許多，也會少生許多波折；若是逆道而行，所有的一切，便只能依靠自己的努力，想要謀求寸進，都要付出千百倍的艱辛和努力……”

而就在林白心中迷惘之際，站在他身畔的青蓮幻象，也是眉頭緊鎖，喃喃自語不止，口中在不斷的慨嘆，一字一頓，飄渺無邊，直叫人覺得這迷惘已在他心中徘徊千百萬次。

順道、逆道！而就在此時，在聽到青蓮的慨嘆之後，林白心中突然一動，神情驟然變得緊張起來，他突然有些明白這畫幅內的空間留存的是什麼了。這是記載了青蓮的內心變化，是記載了青蓮做出選擇的過程，而這個內心變化的過程，簡而言之，便是尋道！

尋道，這二字雖然簡單，但可謂是修行之人最為關鍵的一步，這是為自己的未來做的最重要的一次抉擇。每一個人的感悟和經歷都不同，是以道也不同，千變萬化，存乎一心，世間一切，只要堅持，皆可成道！但道雖不同，