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和許多受過日本“皇民化”教育並視日本為宗主國的臺灣老一輩人的心情一樣，要他乍然接受日本戰敗的“殘酷”事實，承受長達二十二年日本教育的李登輝，內心深處的衝擊實非筆墨所能形容。一種“亡國”般的羞辱衝擊著李登輝內心深處。對中國，李登輝向來不帶好感；就二十二歲以前是日本人的李登輝而言，中國始終是他的敵人，哪怕天皇已經明令結束戰爭，向中國在內的盟國無條件投降。

日本於1895年至1945年殖民統治臺灣五十年，在此期間，當局採取了一系列的措施，試圖將臺灣從中國割裂出去。在第二次世界大戰期間，為了使擴充兵源，將臺灣作為補給基地，日本當局在戰時對臺灣實行“志願兵”制度。

但隨著戰情的需要，“志願兵”的制度後來演變為“徵兵”。由於軍人在日本是一個具有相當榮譽感的身份，因此日本侵略者初期並不情願讓他們眼中的“二等人”———臺灣民眾當軍人，而是作為“軍夫”。

按照“軍人、軍犬、軍馬、軍屬、軍夫”的排序，這是最劣等的人。1938年，日本首先在朝鮮實施志願兵制度，但由於擔心臺灣軍人在侵華戰場上會反戈一擊，因此直到1941年年底才不得不徵召臺灣軍人。這些“志願兵”一般是十九到二十三歲的青年，少數只有十七歲，最大也不過三十歲。

到了1945年，日本在太平洋戰場節節敗退。於是，更多的臺灣青年就這樣被推到太平洋戰場，葬身海外。《高砂義勇隊》一書記載了這樣一個故事：一位原住民籍士兵先被送到巴布亞紐幾內亞戰場，後又調到後方兵站負責糧食搬運，最後在密林中餓死，但他背上運送的五十公斤大米卻一粒未動。

據統計，日本殖民統治臺灣時期，共有三萬名臺灣人被日本徵召後戰死海外，約2。8萬人被供奉在靖國神社，其中包括李登輝的哥哥李登欽。

李登欽日本名為“巖裡武則”，1943年10月在高雄左營“臺灣總督府海軍兵志願者訓練所”入伍，1944年4月進入左營海兵團，1944年7月被認命為海軍二等機關兵，1944年7月配屬於南洋諸島第32特別根據地，由高雄港出發赴菲律賓呂宋島，在菲律賓呂宋島戰死。

事實上，在日本推行“皇民化運動”的過程中，強迫每個中國學生必須有一個偏名，就是在名字的第二字之後加上班級數，然後再加一個“郎”字，因此李登輝也有過“李登三郎”、“李登五郎”等名字。後來，李登輝起了一個正式的日文名字“巖裡政男”。

一般認為，李登輝父親名叫李金龍，在日本統治時期是深受日本上司稱道和器重的刑警，其家庭也因此受到日本殖民者的許多恩惠而發跡。李登輝之所以具有濃郁的親日情結，對中華民族感情淡薄，與此不無關係。但李登輝的種種表現卻讓人不得不置疑他的中國人身份，更是有人爆料說：“李登輝的爸爸是日本人？”

出示的照片是日本殖民統治時代拍攝的一張日本警官的集體照，照片上有9名戎裝的日本警官，一名中國人。據說其中的一人就是李登輝真正的生身父親。其依據有三點：第一點，前排4人中的左邊第一人，文章推測，無論是五官、臉型、輪廓等都與20歲時的李登輝極像。第二點，照片中的人，身材高大，光是坐著就比別人高出半個頭，相對之下李登輝的父親李金龍卻那麼瘦小，怎麼會生出那麼高大的兒子呢？第三點，這張照片被發現的地方，是在李家祭祀自家祖先的“源興居”祖室祠堂祖先牌位旁。按照臺灣一般人的習俗，只有神和仙人的影象才可以放置在祖先牌位的位置。這張照片如果對李登輝沒有特殊的意義，怎麼會被擺在祖先牌位的旁邊呢？李家祖先的牌位旁掛著一群日本警官的照片，而照片中的一個人又長得和李登輝那麼相像，這會是什麼意思呢？

根據攝影行家的推測，這張照片大約攝於1930年，當時李登輝七歲。傳說中的故事是這樣的：在三芝鄉“源興居”李家祠堂裡那幀照片中的九名日本警官之一，曾與臺灣的一位少女生了一個男孩，日本戰敗投降以後，沸騰文學臺灣重新歸還中國，當時在臺灣的日本人都被遣送回國，照片中的日本警官也被送回日本。這些警官回去後便杳無音信。李金龍因為在日本統治時期擔任過日本刑警，不但與日本刑警熟悉，而且為人又好交誼，所以日本警官所遺留的男孩便託付給他撫養**。這才傳出李登輝的爸爸是日本人。

這張照片引出的疑問，雖然沒有一