帝曰：願聞三陰三陽之離合也。岐伯曰：聖人南面而立，前曰廣明，後曰太沖。太沖之地，名曰少陰、少陰之上，名曰太陽。太陽根起於至陰，結於命門，名曰陰中之陽。

中身而上名曰廣明。廣明之下名曰太陰，太陰之前，名曰陽明。陽明根起於厲兌，名曰陰中之陽。

厥陰之表，名曰少陽。少陽根起於竅陰，名曰陰中之少陽。

是故三陽之離合也：太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。三經者不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽。

帝曰：願聞三陰？岐伯曰：外者為陽。內者為陰。然則中為陰，其衝在下，名曰太陰，太陰根起於隱白，名曰陰中之陰。

太陰之後，名曰少陰，少陰根起於湧泉，名曰陰中之少陰。

少陰之前，名曰厥陰，厥陰根起於大敦，陰之絕陽，名曰陰之絕陰。

是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。三經者不得相失也，搏而勿沉，名曰一陰。

陰陽__，積傳為一週，氣裡形表，而為相成也。

陰陽別論篇第七

黃帝問曰：人有四經，十二從，何謂？岐伯對曰：四經，應四時；十二從，應十二月；十二月應十二脈。

脈有陰陽，知陽者知陰，知陰者知陽。

凡陽有五，五五二十五陽。

所謂陰者，真髒也。見則為敗，敗必死也。

所謂陽者，胃脘之陽也。

別於陽者，知病處也，別於陰者，知生死之期。

三陽在頭，三陰在手，所謂一也。

別於陽者，知病忌時，別於陰者，知死生之期。

謹熟陰陽，無與眾謀。

所謂陰陽者，去者為陰，至者為陽，靜者為陰，動者為陽，遲者為陰，數者為陽。

凡持真脈之藏脈者，肝主懸絕急，十八日死；心至懸絕，九日死；肺至懸絕，十二日死；腎至懸絕，七日死；脾至懸絕，四日死。

曰：二陽之病發心脾，有不得隱曲，女子不月；其傳為風消，其傳為息賁者，死不治。

曰：三陽為病，發寒熱，下為癰腫，及為痿厥，__；其傳為索澤，其傳為？疝。

曰：一陽發病，少氣，善咳，善洩；其傳為心掣，其傳為隔。

二陽一陰發病，主驚駭、背痛、善噫、善欠，名曰風厥。

二陰一陽發病，善脹、心滿善氣。

三陰三陽發病，為偏枯萎易，四肢不舉。

鼓一陽曰鉤，鼓一陰曰毛，鼓陽勝急曰弦，鼓陽至而絕曰石，陰陽相過曰溜。

陰爭於內，陽擾於外，魄汗未藏，四逆而起，起則燻肺，使人喘嗚。

陰之所生，和本曰和。

是故剛與剛，陽氣破散，陰氣乃消亡。

淖則剛柔不和，經氣乃絕。

死陰之屬，不過三日而死，生陽之屬，不過四日而死。

所謂生陽死陰者，肝之心謂之生陽，心之肺謂之死陰，肺之腎謂之重陰，腎之脾謂之闢陰，死不治。

結陽者，腫四支。

結陰者，便血一升，再結二升，三結三升。

陰陽結斜，多陰少陽曰石水，少腹腫。

二陽結，謂之消。

三陽結，謂之隔。

三陰結，謂之水。

一陰一陽結，謂之喉痺。

陰搏陽別，謂之有子。

陰陽虛，腸澼死。

陽加於陰，謂之汗。

陰虛陽搏，謂之崩。

三陰俱搏，二十日夜半死；二陰俱搏，十三日夕時死；一陰俱搏，十日死；三陽搏且鼓，三日死；三陰三陽俱搏，心腹滿，發盡不得隱曲，五日死；二陽俱搏，其病溫，死不治，不過十日死。

靈蘭秘典論篇第八

黃帝問曰：願聞十二髒之相使，貴賤何如？

岐伯對曰：悉乎哉問也。請遂言之！心者，君主之官也，神明出焉。

肺者，相傅之官，治節出焉。

肝者，將軍之官，謀慮出焉。

膽者中正之官，決斷出焉。

膻中者，臣使之官，喜樂出焉。

脾胃者，食廩之官，五味出焉。

大腸者，傳道之官，變化出焉。

小腸者，受盛之官，化物出焉。

腎者，作強之官，伎巧出焉。

三焦者，決瀆之官，水道出焉。