而色敗，面板瘍潰。風寒客於脈而不去，名曰癘風，或名曰寒熱。

以春甲乙傷於風者為肝風，以夏丙丁傷於風者為心風，以季夏戊己傷於邪者為脾風，以秋庚辛中於邪者為肺風，以冬壬癸中於邪者為腎風。

風中五臟六腑之俞，亦為臟腑之風，各入其門戶，所中則為偏風。

風氣循風府而上，則為胸風，風入系頭，則為目風，眼寒。

飲酒中風，則為漏風。

入房汗出中風，則為內風。

新沐中風，則為首風。

久風入中，則為腸風，飧洩。

外在腠理，則為洩風。

故風者，百病之長也，至其變化，乃為他病也，無常方，然致有風氣也。

帝曰：五臟風之形狀不同者何？願聞其診，及其病能。

岐伯曰：肺風之狀，多汗惡風，色皏然白，時咳短氣，晝日則差，暮則甚，診在眉上，其色白。

心風之狀，多汗惡風，焦絕善怒嚇，赤色，病甚則言不可快，診在口，其色赤。

肝風之狀，多汗惡風，善悲，色微蒼，噎幹善怒，時憎女子，診在目下，其色青。

脾風之狀，多汗惡風，身體怠墮，四支不欲動，色薄微黃，不嗜食，診在鼻上，其色黃。

腎風之狀，多汗惡風，面龐然浮腫，脊痛不能正立，其色_，隱曲不利，診在肌上，其色黑。

胃風之狀，頸多汗，惡風，食飲不下，膈塞不通，腹善脹，失衣則_脹，食寒則洩，診形瘦而腹大。

首風之狀，頭面多汗，惡風、當先風一日，則病甚，頭痛不可以出內，至其風日，則病少愈。

漏風之狀，或多汗，常不可單衣，食則汗出，甚則身汗，喘息惡風，衣常濡，口乾善渴，不能勞事。

洩風之狀，多汗，汗出洩衣上，口中幹，上漬其風，不能勞事，身體盡痛，則寒。帝曰：善。

痺論篇第四十三

黃帝問曰：痺之安生？岐伯對曰：風寒溼三氣雜至合而為痺也。

其風氣勝者為行痺，寒氣勝者為痛痺，溼氣勝者為著痺也。

帝曰：其有五者何也？岐伯曰：以冬遇此者為骨痺，以春遇此者為筋痺；以夏遇此者為脈痺；以至陰遇此著為筋痺；以秋遇此者為皮痺。

帝曰：內舍五臟六腑，何氣使然？岐伯曰：五臟皆有合，病久而不去者，內舍於其合也。故骨痺不已，復感於邪，內會於腎；筋痺不已，復感於邪，內會於肝；脈痺不已，復感於邪，內會於心；肌痺不已，復感於邪，內舍於脾；皮痺不已，復感於邪，內舍於肺；所謂痺者，各以其時重感於風寒溼之氣也。

凡痺之客五臟者，肺痺者，煩滿喘而嘔。

心痺者，脈不通，煩則心下鼓，暴上氣而喘，噎幹善噫，厥氣上則恐。

肝痺者，夜臥則驚，多飲，數小便，上為引如懷。

腎痺者，善脹，尻以代踵，脊以代頭。

脾痺者，四支解墮，發咳嘔汁，上為大塞。

腸痺者，數飲而出不得，中氣喘爭，時發飧洩。

胞痺者，少腹膀胱按之內痛，若沃以湯，澀於小便，上為清涕。

陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。

飲食自倍，腸胃乃傷。

淫氣喘息，痺聚在肺；淫氣憂思，痺聚在心；淫氣遺溺，痺聚在腎；淫氣乏竭，痺聚在肝；淫氣肌絕，痺聚在脾。諸痺不已，亦益內也。其風氣勝者，其人易已也。

帝曰：痺，其時有死者，或疼久者，或易已者，其何故也？岐伯曰：其入髒者死，其留連筋骨問者疼久，其留面板間者易已。

帝曰：其客於六腑者何也？岐伯曰：此亦其食飲居處，為其病本也。六腑亦各有俞，風寒溼氣中其俞，而食飲應之，循俞而入，各舍其腑也。

帝曰：以針治之奈何？岐伯曰：五臟有俞，六腑有合，循脈之分，各有所發，各隨其過，則病瘳也。

帝曰：榮衛之氣，亦令人痺乎？岐伯曰：榮者水谷之精氣也，和調於五髒，灑陳於六腑，乃能入於脈也。故循脈上下貫五臟，絡六腑也。衛者水谷之悍氣也。其氣慓疾滑利，不能入於脈也。故循面板之中，分肉之間，燻於肓膜，散於胸腹，逆其氣則病，從其氣則愈，不與風寒溼氣合，故不為痺。

帝曰：善。痺或痛、或不仁、或寒、或熱、或燥、或溼，其故何也？

岐伯曰：痛者寒氣多也，有寒故痛也。

其不痛不仁者，病