利的時辰與宮位。

“最佳”與“最吉”雖然有區別，但大多數情況下是一回事。　古代對吉時吉方的選擇，可由各種吉格或專用宮、盤、星之間特徵來進行比較後加以確定。一般情況來說，當古分對各種格不太考究時，也常直觀地察看局盤上的紅字群集所示的方位，併兼看地盤上特別標明的各種禁忌，便可以取得一個大體上的印象了。　按古說，局盤上用紅字標明的開、休、生三吉門；乙、丙、丁三奇；九地、九天、太陰、六合這四吉；以及身為“三奇八門一時之主宰”的值符、值使、天乙方位，和得時幹相助之方位，屬吉。如果在天、地、人及頂盤這四盤上，這些個吉的元素重合在某一方位，形成兩重、三重乃至四重的格局，那當然就更為吉利了。一般情況下，諸吉中應以吉門為主，吉星次之，吉神輔之。得門而不得奇之方位，也可算吉；得奇而不得門之方位，則不為吉。奇、門均無，則應屬於兇方了。

但是，古文特別指出，以上的吉方僅只是表面現象：在作出斷析之前還要看時幹是否剋日幹，形成“五不遇時”的兇格。還要仔細察看是否犯了地盤上特別標明的大忌：刑——六儀擊刑；制——門迫宮；墓——三奇入墓、時幹入墓。若是遇上這幾種大凶之格，則吉方也就轉為兇方了。若無上述幾格，且吉門吉星又逢旺相之時，則應該可以定為吉方。

判斷吉凶，各盤之間的生克與旺相休囚狀況決不可忽視：八門、九星、三奇六儀皆是如此。不僅在他們之間有著不同的生克關係，而且在不同的時季與不同的方位上，它們本身所遭受到的外界的生克旺相狀態也�