常在意自己祖上的地位。

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王梓鈞和一群鬼佬圍坐在一起高談闊論，邵逸夫感覺有些不妙。關於明年電視牌照的事情，其實業內人基本上都已猜到，只不過大多數人都沒實力去爭，一些人也在聯合著準備合作辦電視臺。

別人辦電視臺邵逸夫不在乎，那些人可玩不過他。真正的歷史也是如此，香港的第三家電視臺從開播到倒閉，也就兩三年的時間。可是王梓鈞這個人卻很邪乎，邵逸夫看不透，不得不重視起來。

邵逸夫與方逸華走過去，笑道：“範爵士，什麼事情談得這麼高興？”

範德森笑道：“我們正在談論歐洲古典，密斯王對莎翁很有研究的。”

“哪裡哪裡，略知一二而已。”王梓鈞拱手道。

“呃，那你們聊，我先去招呼一下客人。”邵逸夫一聽歐洲古典，直接就敗退了，心想：果然不愧是臺北過來的，肚子裡還有點貨。

話說國民黨幾十年來在臺的統治，雖然害苦了不少原住民，但他奉行教化，加之隨軍南下的無數文化精英，讓中華文化得以在臺灣儲存並展。這是大6和香港都無法比的。

到21世紀，真正的傳統文化精髓，還得去臺灣才能找到，大6和香港的已經變味了。

王梓鈞和一群洋鬼子的聊天圈子越來越大，漸漸的，幾乎現在所有的洋人都湊過來了。從到詩歌，從音樂到雕塑，從凱撒到拿破崙，接著又探討那把“石中劍”的出處。

王梓鈞對工科一無所知，但對這些卻是所涉頗廣，加上一些後世《探索現》、《國家地理》的觀點，把這幫洋鬼子說得一愣一愣。每說到精彩處，這些洋人都熱烈鼓掌。

後來乾脆許多人都停止了跳舞，過來聽王梓鈞扯淡，這些香港商人雖然說不出來，但附庸風雅還是會的。一時間，這舞會倒是成了個文化沙龍。

“這麼說來，密斯王最喜歡巴爾扎克的《人間喜劇》？”艾利森問道。

“不不不，”王梓鈞搖頭說，“《人間喜劇》雖然工程浩大，堪稱曠世鉅著。但我更喜歡的還是雨果的《悲慘世界》。它既有《人間喜劇》現實xìng與史詩氣，又具有一種令人mí醉的魔幻風格。這是雨果耗盡心血的一本大作，聽說是18o1年就有創作意圖了，但到1828年才開始蒐集資料，直到1862年才最終完稿，他寫了法國一個世紀的歷史畫卷。”

“噢，天啦，我也喜歡《悲慘世界》，我愛死冉。阿讓了。”一個洋人貴婦驚歎道。

範德森說：“難道莎士比亞比不上雨果嗎？我認為英國的才是最好的。”

王梓鈞道：“藝術無所謂誰比誰強，各地的藝術有各地的文化內涵，純屬各自的喜好。比如說，儒家文化之於我來說，是全世界最好的。而對於一些不瞭解它的華人來說，它很腐朽，很落後；對於具有文化隔閡的西方人來說，更是對此毫無感覺。”

“儒家文化，我知道，有孔子和孟子，對，還有老子。”範德森道。

“撲哧！”一個圍觀的邵氏女星不禁笑出聲來。

“咳，”王梓鈞咳嗽一聲，“其實我最欣賞法國人對於藝術的熱愛。就像二戰時，德軍攻打到巴黎，法國人馬上投降了。他們貪生怕死嗎？也許有，他更有一種說法是他們為了儲存自己的城市。德軍攻打巴黎，法國人最要緊的是什麼？把盧浮宮的藝術品全部運走，藏在一個城堡裡。後來希特勒從這座城堡經過，他知道那些價值連城的藝術品就在裡面，卻不敢去動一根手指。因為如果他搶了那些藝術品的話，已經投降的法國人馬上就會起來反抗！這是個藝術比國家、生命更重要的奇怪民族。”

“是的，我承認。”範德森攤攤手道，“那些傢伙已經走火入魔了。”

擺脫了大哥霍震霆的霍麗萍突然進來：“其實無所謂法國與英國，歐洲古典文化都是以古希臘、古羅馬文化為源頭。我覺得三聖時代才是最閃光的時代，與同時代的中國先秦諸子百家爭鳴，造就了今後2年整個世界的燦爛文化。”

“是的，我非常贊同這位小姐的說法。”艾利森道，“《理想國》是歐洲哲學家公認的‘哲學大全’，它的偉大是不用質疑的，後世所有的歐洲哲學都只是在詮釋它。”

王梓鈞點評道：“這跟中國很像，中國幾千年的哲學，也只是在詮釋《論語》和《老子》。”

金志輝看見王梓鈞與霍麗萍與一群鬼佬高談闊論的樣子，就怒火中燒。他的父親拍了拍他的肩膀，告誡道：“別惹這個年輕人，他