家就是大名鼎鼎的tvb無線臺了，不過也不是整天都有節目。

大部分市民，其娛樂除了電影、報刊之外，就是聽電臺廣播，所以廣播的傳播速度是非常驚人的。而王梓鈞的《千千闕歌》，又是除了廣告歌之外的唯一粵語歌，在普通民眾之中的傳唱率可想而知。

電臺的負責人本來是不願意播送粵語歌的，還是海山唱片公司塞了大筆公關費才決定給他試播三天。結果從第一天播出開始，電臺的電話直接被打爆了，都是聽眾打來詢問歌曲資訊的。

現在電臺裡那位接電話的小姐已經辭職了，她每天至少要接五百個電話，結果回家睡覺時耳朵裡都是電話鈴聲。

除了普通市民，震動最大的卻是專業人士。許多人像黃沾一樣，親自跑到電臺裡來詢問，結果沒有獲得任何關於歌手和歌曲作者的資訊。

一首粵語歌造成這種從上到下各個階層集體轟動，不是沒有道理的。

我們來分析一下當前香港的社會環境。

北邊中華人民共和國成立以後，實行對外封閉的政策。可是香港卻迅速發展成對外開放社會，不但經濟起飛，而且逐漸成為全球經濟網路中的重要成員。英港政fǔ雖實行殖民主義，但對法治和人權的重視，卻也是別的華人社會難見。同時，大陸生活水平和香港的差距越來越大，令香港人產生了優越感。

開始的時候，港人同臺灣人一樣，集體情懷都是懷念大陸家鄉。可隨著時間的推移，大陸和香港又相互隔絕，港府有意無意地限制港人的“中國意識”，港人的“中國人”身份，根本難以建立。代之而起的，是一種發自民間的本土庶民jīng神。

這種庶民jīng神用什麼來表達呢？既能區別於英國、又能區別於大陸，還能代表香港自身，那就只有粵語了！

在粵語歌和電影流行之前，大多數香港人其實是稱呼自己為中國人的，但粵語流行起來後，便逐漸自稱香港人，而且語氣裡頗有些自豪。

如今這些本土庶民情緒的積累已經達到了頂峰，上個月雨災後的社會反應更是讓這種情緒到了爆點，而王梓鈞的《千千闕歌》，就像一根火柴，將這種情緒給點燃、引爆！

三家親共和三家親臺的報紙還在對罵，但其他的報刊、雜誌卻已經把關注的物件轉移到《千千闕歌》上。

一些專家說用粵語唱歌土裡土氣、俗不可耐，而大多數人卻拍手贊成，其中以黃沾和顧嘉輝為主要代表。

他們稱港人要有港人文化和jīng神，而粵語就是最好的載體。

而且從專業角度來講，《千千闕歌》這首歌本身的質量就是上乘之作，不管是國語還是粵語，都是值得一聽的。

論戰只進行了兩三天，反對的聲音就被如cháo的讚譽聲給壓了下去。於是大家又紛紛猜測，《千千闕歌》的演唱者和作者的身份。

可惜電臺那邊是海山唱片香港公司的工作人員去接洽的，他們也不知道底細。記者們跑去海山公司採訪，那裡的員工卻三緘其口，只說唱片過幾日就要發售，請大家隨時留意音像店。

直到電臺播出五天後，才有參加了鄧麗君歌友會的歌mí說出這首歌是王梓鈞唱的。

一時間輿論譁然，因為大家之前的猜測，都說演唱者和詞曲作者是香港人。

這，這簡直就是丟臉！

原先媒體還鼓吹，這是香港本土jīng神和文化的崛起，結果轉眼演唱者就成了臺灣人。

於是乎，一些報紙又開始罵王梓鈞，說他冒名頂替，其實是借這首歌炒作他的電影。王梓鈞一夜之間又成了罪人。

就在《喋血孤城》在港上映的第十六天，《千千闕歌》在電臺播出的第六天，《千千闕歌》突然從電臺消失了。取而代之的是另一首粵語歌，叫做《風繼續吹》。

“風繼續吹，不忍遠離

心裡亦有淚，不願流淚望著你

過去多少快樂，記憶何妨與你一起去追

要將憂鬱苦痛洗去，柔情蜜意我願記取

……”

癲狂了，每天守在收音機前等著聽《千千闕歌》的聽眾都癲狂了。

真是的粵語歌之風繼續吹，之後的幾天裡，街頭巷尾大人小孩口中都在唱著：“風繼續吹，不忍遠離……”

一時之間，好像你不會唱幾句《千千闕歌》和《風繼續吹》，就沒臉在香港活下去一樣。

《風繼續吹》播送的三天後，電臺主持人突然說了一句：“擁有六首經典粵語歌曲的《千