“這是卡墊。”小販道。

卡墊，即“座上的鋪墊”的意思，是長方形的、織有各種色彩圖案的厚毛毯，以結構緊密、細緻耐用、圖案新穎、色澤鮮豔又不易褪變而聞名中外。

它可以鋪在床上當褥子，墊在座下作座墊，也可以掛在牆上作壁毯、鋪在地上當地墊，既實用又美觀。

“兩位，看看，這是江、孜的卡墊，江、孜人編織卡墊約有660年的歷史。在內地可是不多見的好東西。”小販是一個年輕人。不是藏族，不過，他的東西還真是好東西，所以韓孔雀和柳絮全都被吸引了。

漂亮的東西。自然吸引女人。所以柳絮看的就是卡墊。這種東西，韓孔雀還是有點了解的，現在這種東西已經可以大規模生產。江、孜現除擁有300名工匠、年產卡墊可達數千條的地毯廠外，還有幾個街道經營的卡墊生產合作社。

江、孜地毯廠每年產值約50萬元上下，其產品曾獲輕工業部優質產品獎，不僅供應西、藏和鄰省，還遠銷西歐等12個國家和地區。

除了卡墊，這個攤子上還有氆氌，氆氌也叫藏毛呢，是一種手工紡織的羊毛織品，它厚實耐用，保暖、防風、隔雨，是藏族人民作服裝、鞋帽的主要材料。

氆氌生產歷史悠久，明代時民間已把它當作饋贈的禮品，甚至作為貢物呈獻朝廷，現在幾乎遍及農區、半農半牧區都能生產，以扎囊縣所產最著名。

“這是圍裙，美女你圍上一條，絕對漂亮。”看到柳絮抓著一條圍裙，小販再次推薦。

圍裙，藏語叫“幫墊”，就是藏族婦女們系在長袍前面那條紅綠條格相間的毛紡織品，繫上它會更加突出藏裝濃郁的民族色彩，增加她們的瀟灑、嫵媚。貢噶縣姐德秀區所產的圍裙最負盛名。

韓孔雀只是看了一眼，就轉移了目標，那些藏刀也不錯，不過，韓孔雀一眼就看出不是精工細作的手工品，而是批次生產的工藝品，所以就沒了興趣，而此時，攤子上的一些木碗，吸引了他的注意力。

木碗是藏胞日常生活用品，吃糌粑離不了它，木碗系用樹節疙瘩雕琢而成，質地堅實，紋路清晰，不易破裂。

“這是錯、那縣勒、布區有名的木碗，買回去給老人和小孩子用是很好的，要知道藏族同胞，人家一生可以用這麼一隻碗，走著坐著都帶著。”小販不停的給韓孔雀和柳絮兩人介紹，可以看得出來，他還是很有眼色的，兩個人看到哪裡，他就介紹的到哪裡。

“一輩子就用一隻木碗？”韓孔雀故作好奇的問道。

“這種木碗，有的還用白銀鑲縷、配蓋，銀光閃耀，格外美觀，西、藏錯、那縣勒、布區是有名的‘木碗之鄉’，早在幾百年前，那裡的門巴族人民就已開始製作木碗。”小販道。

韓孔雀知道，這些傳統的民族手工業原材料充足，動能消耗少，資金週轉快，適於分散經營，所以很多小販都喜歡販賣這些東西。

在藏族傳統生活中，茶還是社會交往的重要“媒介”，客人上門，主人必須敬茶，客人喝茶，一般不將茶全部喝掉，這被視為是對主人手藝的一種讚許，主人也會不斷向茶碗中添茶。

藏族人婚喪嫁娶，都用得著茶，在女子陪嫁中，茶是財富的象徵，孩子出生後，親朋好友會帶著茶、酥油來祝賀，獻完哈達後，還要向產婦敬茶。

茶碗的使用也有講究，據西藏民族學院教師趙國棟研究，藏家茶碗往往被賦予溝通世俗與神聖的“橋樑”作用，宗教儀式中多使用金屬茶碗，日常生活中木碗則最為常見。

在過去，地方首領還有隨身攜帶茶碗的習俗，既是裝飾，也是權力的象徵，而對普通人而言，即使身無分文，也必須有一隻屬於自己的茶碗。

“這碗黔黑透亮，紋路細如髮絲，真的很漂亮。”韓孔雀拿著手中的一隻木碗，一邊看一邊道。

聽到韓孔雀讚美他的木碗，小販立即笑裂了嘴：“這木碗盛開水不裂，不燙手、不冰手、跌不破，耐摔，最適合小孩子用了，它體輕而質固，小孩子也能端的起來。”

“多少錢？”柳絮隨口問道。

“五百一隻。”小販立即回道。

“五百？一隻木碗就要五百？”既然是小孩子用的東西，柳絮自然關注，所以聽到這麼一隻五萬，居然要五百塊錢，柳絮立即出聲了。

“五百不貴了，要知道這些東西可是從藏區帶來的，只是路費就不低，加上這可是完全手工製作的工藝品，五百塊錢是一點都不貴。”小販笑著道。

韓孔雀此時