是把精力時間頭投入到奉獻上，是不是會更好地改善他們自己的生活品質麼？

與凡人相比，人修的生活態度和生活方式與九域也差不是很多，除了也要奉獻出信仰之力，這一點讓張瀟晗很是詬病，無論前世今生，張瀟晗都是無信仰的人，非要說信仰什麼，那也只是信仰自身，一切的一切都要靠自己努力才能獲得，才能成功。

信仰他人，以得到他人的庇護，真是很奇怪的。

不過，張瀟晗還是可以理解凡人和人修的生活態度和方式，畢竟她曾經作為一個凡人存在過，然後也是一個修士。

但對神修她還是充滿疑惑不解，而隨著對神修的瞭解，她甚至有些鄙視，難怪分身修習的身神族功法，本身也還有信仰之力，卻對神修也是大加嘲諷。

神修是神界最主要的構成，他們的數量並不是很多，在所有能修煉的人族中也只佔有十分之一的比例，也就是說，每十個修士中，會出現九位人修，只有一位神修。

神界每年都會有專門的神使到所負責的區域為三歲以上的兒童測試身體，不但測試靈根，還要測試神根，這個過程一直持續到十歲，因為某些孩子的神根出現會比較晚，但十歲之後還沒有出現神根，通常就只能是普通的凡人了。

神根也分為數個等級，越是純白，神根的等級越高，就證明他會很容易獲得凡人的信仰，並且修煉神族功法也會比別人更容易。

並非所有的神修都可以在神界獲得信仰之力的，但只要是神修，就必須貢獻出自己的信仰之力，不是貢獻給這一界的大神修，就是貢獻給天界的神修。

所以神修們的實力構成便分為兩種，一種是修煉功法得來的，另外一種就是信仰之力，信仰之力可以與修煉得來的實力融為一體，並且完全不需要自己辛辛苦苦地修煉就能得到。

張瀟晗不可避免就多看了一眼分身，按照神族的說法，神修們的心靈都是非常純粹與純淨的，分身貌似不大符合。

她雖然只有自己的一點點元神，可從言語上看，分身與純粹和純淨貌似根本就不貼邊，不過蓮花鍛鍊的身體還是有出淤泥而不染的氣質，若是這般看，分身就合格多了。

此時，他們正經過一處村落，作為神修中的一員，分身在適當的時候還要到神殿內露露面。

這個村落規格很大，足有千餘戶人家，整個村落分為五部分聚集區，這般佔地說明村子內還有為數不少的人修。

村落，顧名思義以農耕為主，通常一個村子也就幾十戶人家，因為耕種的農田也都要在附近，凡人腳程有限，太遠的田地會無暇顧及。

三人一落地，就有十數修士迎接過來，恭敬地躬身施禮——對著分身。張瀟晗和木槿很自覺地靠後一步，彷彿就是分身的屬下。

“在下等幾人是村裡的管事，很高興見到道友。”其中一位年歲彷彿很高的修士笑容滿面對分身道。

分身的面龐浮現出淡淡微笑，神光流轉，讓她的面龐彷彿鍍上一層光輝：“各位道友好，途徑此處，看到神殿，便當前來拜會，打擾了。”

雙方客氣了幾句，彼此都做了介紹，分身自稱姓夜，這個姓氏讓張瀟晗在心裡聳聳肩，她想她能理解分身的想法，張瀟晗是光明正大的存在，她這具分身便只能在潛伏在夜色中。

很幼稚。

“夜道友，我們神殿供奉的是梔雪神修，是我們這個村落內唯一出現神根的神修，梔雪神修從發現神根之後，便立志守護我們村落，從不曾離開村落一步，知道夜道友來訪，一定會非常高興的。”年長修士自稱姓李，見到分身，很是開心地說道。

分身適時地露出出敬仰的表情：“還請李道友帶我到神殿觀仰。”

雖說進入到神界快一個月了，張瀟晗還是無法流利地使用神界神修的慣常術語，比如觀仰，而分身卻能很好的入鄉隨俗，大概是因為修煉過神族功法的原因吧。

張瀟晗和木槿跟在分身身後，一同來到村落的神殿前。

村落凡人的住所都是簡單的小院，院子有大有小，其內或高或矮有果樹和農蔬，在村落的外圍有數座高大結實的建築，一眼就能分辨出是修士的洞府，唯有神殿坐落在村落正中央，佔地面積極大，有十幾米高度，至少外表看來就極為輝煌。

神殿正門高大，足有五六米高度，兩旁的側門相對矮小，也有三米多高，李修士對分身做了個請的手勢，分身自然是從正門進入，而作為人修的張瀟晗和木槿自然是沒有資格走神修專用大門的，只能從兩旁側門進入，而白