所以真正可以凝結成型的人類思想、文化就必須是經過歷史沉澱，經過時間證明它真的是有很大價值。

這也是為什麼只有古董上才蘊含【文氣】，因為古董基本都是經過歷史沉澱證明的。

人類思想會變，【文氣】的強弱也和人類的思想、文化相關了

比如鈞瓷，以前大部分人都覺得家有千財萬貫不如鈞瓷一片，那時候的鈞瓷蘊含的【文氣】就是價值連城，但現在大部分人都覺得汝窯瓷比鈞瓷更貴，宋代五大官窯排名也是汝官哥鈞定，那麼鈞瓷的價值就變低。

這就好比最開始的人類社會都拿過貝殼當貨幣，那時候人們覺得貝殼好可以當貨幣，那麼貝殼就是貨幣。

後來大家又覺得貝殼不好了，而是黃金白銀好，黃金白銀就成了貨幣。

人類的思想文化傳播不是一成不變，所以【文氣】的多寡和強弱也會變遷。現代社會也有很多東西是很值錢的，寄託了大量人類的思想、文化凝結，但它們還沒有經得起歷史沉澱，往往更新換代很快，所以並無法形成真正的【文氣】。

尤其是網路時代，資訊傳播很快，今天大家覺得這個很好，沒幾天就又覺得它不行了，根本經不起一點時間的驗證，所以也就無法真正凝聚人文思想了。

古董上蘊含的【文氣‘強弱，同樣不是固定不變，而是隨著人心民心的變遷而改變，畢竟【文氣】本就是人的思想文化凝聚而成。

一個古玩十年前大家覺得它值一千塊，它的文氣就弱，現在覺得它值十萬塊它的文氣就強，甚至同一時期不同的人眼裡，有的覺得他值舊萬，有的人覺得花一百萬買下來也值，這就要看大多數人的思想是怎麼

因為【文氣】不是靠個人的思想、文化凝結形成，只是單獨個人也凝結不出來【文氣】。

看完這此周明落才洗然大悟，為什麼他以靠從某些古董上吸納的【文氣‘多少往往和那些古董的市場價相關，市場價越高的蘊含【文氣】就越多，因為市場價本就代表了大部分人的意願，也就是人心所向。

就算個別人覺得它更有價值，卻影響不了絕大多數人，所以上面的【文氣‘強弱只會是由大部分人決定。

也正因為【文氣】是人類的思想、文化凝結體，所以黃皮書才被稱之為【人王文書】，那是吸納利用人心、民心的天書。

古時各朝谷代，一個介，帝王是怎麼誕生的，人心民心所向！民生歸附之意，才能塑造一個個皇圖霸業，成就人王盛世：

雖然不是每個登基帝王都是民心所向，眾望所歸，但大凡開國皇帝，都擁有巨大的人望和民心，至少遠比其他人強，否則若是民心所背，大部分子民都對這個帝手～打＇皇不感冒，甚至深惡痛絕，那麼他就算強行靠著武力登基，也坐不穩這個人王之位，會被推翻或者被他人替代了

哪怕是那些開國人王的後世子孫，也差不多是這樣。

只有大部分子民認月他這個帝王，都知道也願意在這個帝王的統轄下生存，他才能坐穩人王這個位子。

否則就是暴動起義等等，或危急皇位了

當然，危及不一定是絕對下臺，只要中途他懂得改善人心所向，一樣有機會扭轉局面。

而某件古董上蘊舍的【文氣】一旦被吸納後就會使上面的【文氣】消失，但並不是說它以後就再不會產生【文氣】，而是指它以前的歷史沉澱被吸納一空，只要再經過一代代人類思想、文化凝聚，還會繼續誕生【文氣”

這一代代，指的就是一個新物變成古董的過程。

比然大悟中周明落才突然又是一顫，這本野談上記載的【人王文書】竟然是真的，所以問題束了，這東西不是胡編亂造？第一談是真的，那第三十一談呢？難道第三十一談上說的九根定水帶可以組合成定海神針也是真的？？

“尼瑪。”愣愣的呆在原地，心下無語的低罵一聲他才徹底僵了。

這到底是野談還是實錄？他要是集齊了九根定水帶真的能湊出別悟空用的如意金箍棒？那也未免太雷人了吧。

當然這也可能是半真半假，就是這本野談上記載的東西一部分是真的，一部分也只是那作者道聽途說，半真半假。

而且第三十一談只是說九根定水帶能組合出定海神鼻，並沒有說組合出來的定海神針就真的像吳承恩所著西遊記裡的如意金箍棒那樣神奇，或許是吳承恩著西遊記時誇大或扭曲了定海神針的功效也不一定了

可週明落還是久久無語，畢竟這本野談給他的震撼實在太大了。