終於笑了起來，一時間如雲開霧霽，整個場館彷彿都因此明亮了一些。

他道：“這個沒問題，幫助大家更瞭解一件文物，本來也是我們文物修復師的應有之義。”

他轉過身，走到那座司母戊大方鼎面前，停了下來。

威爾舉步跟上，段程立刻也跟了上去，他發現他周圍，其他遊客也一起移動了腳步，圍在了蘇進的身邊。

“司母戊大方鼎的正確名字，其實是後母戊鼎。它的名稱來自於鼎腹內壁刻有的銘文。”

伴隨著蘇進的話，方鼎後面的壁畫突然發生了變化。

儀祭方陣突然流水一樣退下，露出中間的空白。接著，空白的地方出現了投影，正是蘇進所說的後母戊方鼎內壁。

段程抬頭看見，這才意識到那壁畫不是畫在牆上的，而是一幅投影。

那色彩和質感實在太真實了，一開始他竟然完全沒認出來。

新投影一片青綠色，肉眼可見凸凹不平的銅鏽顆粒。顆粒中間有一個符號，彎彎曲曲，看上去像是字，又像是圖形。

蘇進說：“這就是鼎內的銘文，大家可以辨認一下，這是三個文字。”

威爾議員似乎真的對這巨鼎很感興趣，一直認真地聽著，聽見蘇進的話，也緊盯著投影，手指微動，彷彿正在摹畫。

突然，他眉頭一皺，道：“可是這最前面一個字，明明就是司字，為什麼說司母戊這個名字是錯的？”

與此同時，人群裡又一個人出聲了，肯定地說：“對，這就是司母戊三個字！”

段程轉頭去看，發現是一個華夏的老者，長相清瘦，鬚髮花白，一身青布的棉袍看上去有些不合時宜，但穿在他身上又感覺特別合適。

段程覺得他看上去有點眼熟，但一時想不起來在哪裡見過。

蘇進也看向這老者，向他點頭示意道：“王大師，您是甲骨文方面的專家，商代金文剛由甲骨文演化而來，您的辨認當然沒錯。”

王大師？甲骨文專家？

這兩個詞一出來，段程立刻意識到這位是誰了。

王先永大師，華夏最出名的國學大師，出了十幾本專著以及科普類讀物，名氣非常響亮。

他大學期間也買了好幾本他的書放在寢室裡，沒事翻兩頁。這位大師的確底蘊深厚，文筆也非常好，一些句子讀起來唇齒留香，段程非常喜歡。

難怪他覺得眼熟呢，原來是在那幾本書的勒口處見過他的照片。

他之前聽說王大師出國留學，學的還是華夏文化，感覺有點失落。這次他應該是專門回來參觀文交會的吧……

不過，不管王大師去哪裡了，他的學問都是貨真價實的。他是有名的甲骨文專家，甲骨文研究方面，國內他排第二，沒人會爭第一。

現在他指出這鼎上的三個字是司母戊，與大眾的認知一致，蘇進也承認了這一點……那蘇進為什麼會表示方鼎的正確稱呼應該是“後母戊”呢？

王先永出來說話了，威爾就退到了一邊，笑吟吟地旁觀。段程莫明覺得他這個表情非常討厭。

“這的確是個司字，絕對沒錯。”王先永非常肯定地說。

“司字在商朝時期，是什麼意思呢？”蘇進問。

“祭祀的意思。司母戊，就是祭祀母戊這個人，文從字順，意思也很對。”王先永流暢地回答。

“的確是。但是我想請問一下王大師，甲骨文的‘後’字是怎麼寫的？”蘇進問道。

這句話一問出來，王先永突然有些停頓。他直視蘇進，蘇進也回視著他。

“現在的後字，就是在甲骨文的字形上發展出來的，兩者的字形非常像，沒什麼區別。”過了一會兒，王先永緩緩說道。

“甲骨文的‘後’字，有多少寫法呢？”蘇進又問。

王先永又是一次停頓，一時間沒有說話。

片刻後，還是蘇進先開口：“您不方便回答，是因為甲骨文非常不規範，一個字通常有很多種寫法，難以一言道盡，對吧？”

“是的。”王先永回答。

“商代文字介於甲骨文與正式的金文中間，也同樣不規範，對吧？”蘇進問道。

“是這樣的。”王先永繼續回答。

“甲骨文是漢字的最初發源點，這種文字很不規範，不僅一字可能多形，一個筆畫也可能會被很隨意地放置。譬如後字左邊這一撇，可能放在左邊，也可能放在右邊，與‘司’字近似。所以，甲骨文中，‘後’字與‘