粵醪�涯蓋捉擁較縵錄���鋇攪�瓴潘突贗餛偶遙�饈履蓋綴屯餛乓恢倍己芨行凰��⒁輝僖�筧夢野鹽揖�９易轂叩哪俏槐臼綠卮蟮吶笥巖泊�ィ�鎰趴純捶縊�季種�嗟模�饢槐臼綠卮蟮吶笥訓比皇竅衷諤稍詰匕逕蝦ㄋ�募脫脹�Я恕�

我毫不留情的直接用腳丫子踢醒了他，並告訴他和我走一躺，紀顏無奈的答應了。兩人隨便在樓下吃了點東西，其實不想吃，頭還疼著呢，但想到那麼遠的車程，不吃點東西吐都吐不出來。

打了個電話給家裡，發現母親已經起程了。我只好去找車，紀顏雖然富裕卻極討厭坐車，他認為這玩意和移動棺材沒兩樣，甚至要求我和他不行過去，我直接否定了，並威脅說如果他不坐車我就打電話把李多找來一起步行過去，他權衡了一下，妥協了。

我找到輛面的，其實說是貨車更恰當，車程漫長，紀顏打著哈欠向我介紹建房的禁忌。

“建築學的祖師爺是魯班，傳說魯班曾經留下一本書，書名就叫《魯班書》這本書分兩卷，上卷寫著一些做房子的時候如何用法術來影響入住者，當然，結果有好有壞，像好的可以催財旺丁，消災避禍，壞的可就多了，像讓屋主破財，斷香火，嚴重的會家破人亡。”紀顏滔滔不絕的說著。我皺了皺眉頭。

“似乎有點歹毒啊，誰要得罪了會《魯班書》的人，那不是倒黴了？”我問道。

“那到不是，首先這書是不是真有其用我也不知道，不過還是很多人相信的，而且書的上卷是如何施法，下卷是如何解法和一些醫術之類的，兩本書之間的術互為相解。而且最重要的是，真的學習《魯班經》並使用的話必定要‘缺一門’。”

“卻一門？”我疑惑不解。

“所謂人缺一門指的就是要麼無後，要麼殘廢，要麼親人遭殃。所以這書無疑是把雙刃劍，想做惡就是害人害己。不過《魯班書》世存兩個版本，另外一個據說是由北京提督工部御匠司司正午榮彙編，書成於明代，講述的卻是家居拜訪，如何建築的事。不過房子風水的歷史到是悠久漫長，一般坐房子的時候主人對建築者都是禮遇有加，即便是在窮，家裡兩個雞蛋也是要打的，可見這習俗深入人心自然有它的道理。”

“那你去過那麼多地方，又遇見過類似的事麼？”

“有，當然有去年這個時候，我還在福建漳州的，在那裡就出過一件怪事。”紀顏忽然停住了，看著滿臉欣喜的我，恍然大悟道：“原來你小子又想誆我說故事啊，罷了罷了，告訴你吧。”

“漳州位於九龍江下游，與廈門、泉州形成‘金三角’，是一座歷史悠久的古城，又是舉世聞名的‘花果魚米之鄉’。那裡民風淳樸，雖然閩南話很難懂，但為人非常熱情，不過去的時候正好遇見他們為人招魂，場面非常悲哀。

當地的漁業發達，當然也會出現漁民或船民如因其他事故落水而死，死者的家屬在水面尋屍時，要在船頭掛起一件死者生前穿過的衣衫，沿江哀號，十分淒涼。其他船如果在水面上發現了死者的屍體，就會主動向死者的親屬報告，如果在水面上尋不到死者的屍體，死者的親屬還要在船上舉帆招魂

但這都不算什麼，最奇特的當屬當地的建築風俗。舊時，建宅之始，要請風水先生選址，確定住宅的建築坐向、方位。破土時，民間習慣於正廳址處立一‘福德正神’木牌，俗稱‘土地公’。破土前需酬謝一番，再用鐵錘（忌以鋤頭）自東向西沿宅址四周挖一遍，稱‘動土’。動土後，土木即可興工。但每逢農曆初二、十六，均得奉敬土地公。直至宅建落成，‘謝土’焚燒神牌，於正廳案上正式供奉土地公神位為止。施工中，凡下磚、置門、上樑、封歸、合脊、放涵時，通常要選吉日良辰，俗稱‘看日’，其中以上樑的程式最為神秘、隆重。首先選定上樑的吉日良辰，吉日到，全村勞力都來幫忙，房梁用紅羅布披纏（或掛上、畫上八卦），木匠斧頭也系紅布。良辰到，房主、工匠洗手洗臉，房主燃香請神，敬土地神。木匠念上梁祝文，求神保佑施工順利和家宅安寧，眾人攜力升梁。最後是木匠走到樑上封梁、祭酒，房主要給樑上匠工送紅包，此俗今仍流行。民宅建築舊俗最害怕的是木工、泥水工建房中運用巫術咒語暗下‘鎮物’俗稱‘做剋’。舊時工匠因工錢、款待和施工質量爭吵而結怨成仇，工匠‘做剋’詛咒確有其事，所以大多數人對工匠禮敬有加。我要說的是就是一個關於‘做剋’的事。

那時候已經很少有人建房了，手藝活的匠人也日漸減少，不過在一些地方還是存在，我不喜歡在高樓裡溜達，於