“怎麼有意思？”李念十問。

孟海說：“有意思啊，怎麼沒有意思，人不只是能用**流，人的交流不只是有口語，還有肢體語言，手語就是一種語言。是一種肢體語言吧。”

李念十說：“有人不是聾啞者。在說話的時候，也會用肢體語言。”

“對。”孟海說，“肢體語言，是可以向人傳遞資訊的。有人坐的姿勢或者站的姿勢。也算是肢體語言。人的肢體會有意無意地向人傳遞資訊，有些是很明顯的肢體語言，而有些呢。則是比較隱晦的，就是肢體暗示了。”

李念十說：“肢體暗示？”

“對。”孟海說，“比如我遇見龍獸了，我不想跟它打鬥，我就拿手掌比劃一下，意思是，你不要惹我，惹我我就宰了你，這就是肢體暗示，我暗示那龍獸不要惹我，惹我下場不好，那龍獸怕我，就跑開了。這大概就是肢體暗示的作用。”

李念十說：“很不錯，你對生活很有觀察，也善於分析。”

孟海說：“我呢，還想更深層次地說一說。在軍事上，也有一些肢體暗示，就是我們明明是要打西邊，卻喧嚷著要打東邊，我們暗示我們打東邊，實際上呢，我們要打西邊，我們給敵人進行錯誤暗示，然後，我們趁機打擊敵人，這就是聲東擊西。這聲東擊西，其實呢，我們是在軍事上用了軍隊的肢體語言，給敵人以暗示，讓他們對我們做出錯誤的判斷。”

“好啊好啊，”李念十說，“你很懂得思考，你也很會思考，你能把肢體語言、肢體暗示結合到軍事上，好啊，好啊，不管你講的對與錯，通與不通，你的精神是可貴的。不錯，不錯。”

路過一個山泉，孟海渴了，想喝水，就趴下去喝水。喝過之後，又往水袋裡裝了水。喝過水後，孟海繼續上路。

孟海說：“師傅，我跟馬茶聯絡過了，馬茶的法寶攤位弄得不錯，賣出去幾件法寶之後，馬茶就又去弄法寶，弄來法寶，再放到法寶攤位上賣。馬茶的生意做的不錯。”

“不錯就好，”李念十說，“他做做生意也好，不能老是在大山上跟猛獸鬥來鬥去，坐下來賣賣東西也好。”

李念十手指了下孟海帶的水壺，這肢體暗示意思是他要喝水，孟海就遞水壺給李念十，李念十接過水壺，咕咚咕咚喝起來。

喝完水，李念十說：“山裡水就是好喝，泉水就是甘甜。有時候，喝喝這裡的水，心裡就能開心。可一想到我們都是幹革命的人，都是打仗的人，都是出生入死的人，就感覺到心情沉重。沉重，沉重，沉重，幾乎每天都沉重，沒有哪一天是完全輕鬆的。”

孟海說：“師傅，你不要總是想藍衣軍的事兒，也該找個時間休息休息，不要總是工作啊工作，我感覺您就是一個工作狂，您要休息啊，人不是機器，就是機器，也不能輪番轉，總要停下來休息休息。”

李念十目視前方，他說：“那你給我講一個笑話聽吧，讓我開心開心。”

孟海說：“我肚子裡沒有笑話，就算有故事，有的也是悲劇故事，我不會講笑話。”

李念十說：“沒有笑話的肚子，不是好肚子。我有時候感覺到無聊，就是不知道自己想做什麼事情，就好像一個故事，不知道如何去講，自己不知道做什麼事情，是很無聊的。在軍營裡面，我還能做做軍事上的事兒，出了軍營，我也不知道做些什麼好，只是在這野外走一走。”

孟海說：“師傅這話說的硬氣。師傅能在野外走走，散步，有些人想到野外走走，還不敢呢，野外猛獸這麼多，一些人來到野外，心裡就緊張，甚至恐懼，師傅您能這麼悠閒地在野外走，也說明您法術高，有恃無恐。”

李念十不說話。

孟海說：“師傅，什麼時候叫馬茶去教教藍衣軍呢？”

“先不要叫他，”李念十說，“等一段時間吧，馬茶剛弄了一個法寶攤位，先讓他好好做生意，別給他添事兒攪了他的生意。過段時間吧，等他有了時間，再叫他到練兵場教教藍衣軍法術。”李念十這是怕耽誤馬茶的生意，馬茶弄這樣一個法寶攤位也不容易，李念十不想打擾馬茶。

孟海說：“師傅，藍衣軍兩次進攻天一兵的小山頭，都失敗了，要不要發起第三次進攻？”

“要。”李念十說，“但不是現在。現在藍衣軍不是在練習法術嗎，等法術練得差不多了，再發起第三次進攻。”

孟海說：“大莊園國紅衣軍，他們沒有整支法術軍去打仗的經歷，他們是分散式地攻擊，法術軍中的紅衣兵，去找天一兵打鬥，因為是分