生活。”

雲蟻墨說：“這個道理你怎麼才明白，人不能一直緊張，不能一直哭，不能一直鬆弛，不能一直笑。”

“就好像這大象吧，不能一直走，”牛驢說，“也不能一直臥。”

黑星說：“對嘛，人每天都要活，每一天加起來就是每一個月，每一個月加起來就是每一年，每一年加起來就是一生。人可能會走錯路，可能會被別人害，這個害是豐富的，有時候，天一星人對你笑，卻引誘你去吃屎，有時候，天一星人在你面前裝可憐，博得你的同情，然後帶你去喝尿，他們會把屎尿混在一鍋羊肉或者豬肉裡讓你吃，你覺得很美呢，你感覺很溫暖呢，好溫馨啊，其實你已經吃了屎尿。我們這些修煉法術的人，不能閒了我們的手，我們走在世上，就是要解決問題的，我們要用我們的雙手去解決那些需要我們解決的問題。”

雲蟻墨說：“剛才那會兒見的那個客棧，竟然有那種食物，真的是讓人作嘔，我很長時間都吃素的，見了那種東西，實在覺得反胃。然而那是生活中存在的事物，我沒有辦法，我只有遠離。”

孟海說：“要是有人砸了那家人肉店，就可以解決這問題了。”

牛驢說：“咱們不砸，也會有人砸。讓別人砸去吧。費那勁幹什麼，我懶得費那勁。”

黑星說：“牛驢有時候說話就是大氣，有錢人就是不一樣。我有時候會感覺到一種莫名的惶恐，這惶恐是很大的，能把我侵襲，我惶恐的原因大概是有後顧之憂，我想想以後的路，就感覺害怕。我不像牛驢，有大武器店，沒有後顧之憂，我也算是半生飄零了。”

牛驢說：“內心惶恐的人很多，他們都去求聖人幫助，有聖人雕像，他們就去拜。”

孟海說：“人群需要聖人，是很不好的表現。這怎麼說呢，假如說一個人非常飢餓，你突然給他食物，讓他吃了，他在很多年後還會記得曾經救過自己命的食物，假如說一個人冷了，你突然給他一床棉被，他在很多年後還會記得那一床棉被，因而大概是人們精神貧乏，精神恐慌，精神飢餓，所以需要有東西來填補精神，那麼在這個時候，世界上就容易出現大師、聖人、宗師等等，所謂精神領袖。精神領袖能夠出現，必然是因為人群需要精神領袖，也正反映了人群的精神生活是空洞的。假如說從一開始人們的物質和精神生活都是富足的，那麼還需要別人送飯麼？還需要別人送棉被麼？還需要精神領袖麼？還需要聖人麼？還需要大師麼？還需要宗師麼？顯然是用不著了。”

黑星說：“因而說，這個世界需要有勇敢的人去與邪惡做鬥爭，需要有勇敢的人去制止客棧賣蒸人頭，正說明人們普遍缺少勇敢，缺乏勇氣。因而說，提倡什麼，就缺少什麼。”

牛驢說：“流行什麼，就缺少什麼。時髦什麼就缺少什麼。時尚什麼，就缺少什麼。唉，太有道理了。”

荒野無垠，蕭條山上能有這樣一個地方，真是叫人不敢相信。他們五個人已經將白馬嶺的大象騎出了白馬嶺，大象到了一個陌生的地方，依舊很聽話。（未完待續。。）

第六百二十章　和你一起尿

也說不清楚為什麼，孟海在這野外，看著身體下面行走的大象，看著野外的蒼莽景象，內心有一種充實感。在野外沒有那些無聊的事情瓜分自己的時間，沒有人壓迫自己做自己厭惡的事情，在野外沒有汙濁的空氣和嘈雜的人聲，沒有了人與人之間的猜忌與競爭，因而在這個時候，人的心突然被自然的美填充，自然界的美景一下子闖入心來，導致自己都有些驚訝，然而不必驚訝，這些美是你該享受的，這是自然的饋贈。

孟海摸摸大象的頭部，他的手感受到來自大象面板的那種粗糙的感覺，孟海心裡就在想，可以把這種粗糙的感覺比喻成什麼呢，比喻成手摸荒草的感覺，比喻成手摸黃土地的感覺，都成，都成。

大象的鼻子是那麼長，孟海在大象的背上喝礦泉水的同時還注視著大象的鼻子，在孟海的童年，他在圖畫上看到過大象，從來沒有真正見到過大象，而此時，孟海不僅是見到大象，都騎上大象了。

人總會有一些東西想騎，沒有騎過木馬的孩子，想要騎木馬，沒有騎過馬的人，想要騎馬，這裡說的馬，就是後者這個馬，是真馬，沒有騎過摩托的人，想騎摩托。人在一生總會有一些東西想騎，因為沒有騎過，所以想騎一騎。

騎大象這件事，孟海是沒有敢奢想的，是雲蟻墨帶領隊伍來到白馬嶺，他們在白馬嶺騎上了大象。並且現在，他們把大象騎出了白馬嶺，騎到了這樣一個荒涼