婷婷。你知道嗎，我不這麼看。那些戰士，多是因為窮困，吃不飽飯而去當兵的，或者是被抓去當兵的，你知道抓壯丁嗎？只要你是個人。能打仗能殺人，就會被抓去當兵，經過訓練，你就可以上戰場殺人了。別人說是戰場，要我說就是殺場。是殺人的場地啊。”

王婷：“是殺場又能怎麼樣？戰爭，本來就是要殺人的，不殺人行嗎？你以為是搞聚會啊？你以為是派對啊？你以為是過狂歡節啊？戰爭當然是殘酷的，戰爭當然是要殺人的。”

紫雲：“那些戰士很勇敢，他們敢拼殺，或者他們被執法隊逼著拼殺，不管怎樣，他們是勇敢的。他們又是卑微的，就單個兒人來說，他自己每天把自己弄得很有血性，很有狼性，他到戰場上，就如同狼進入羊群，這樣的人，敢於殺人，敢於立功，但對世界來說，他能有什麼大的貢獻呢？他能發明宇宙飛行器去天一星嗎？他能寫出一首絕美的詩嗎？他的這種很有血性的勇敢，於世界，是沒有多大益處的，從對世界做貢獻的層面來看，他的血性、狼性，是不值一提，是操蛋的，是卑微的。”

王婷：“一個人的血性，除了殺人管用，確實不能創新創造些什麼東西，那有血性的人，有狼性的人，在戰場上拼殺的人，簡直就是被訓練好的殺人機器。”

紫雲：“是啊，養兵千日，他們被養了千日，他們被培訓，被訓練，他們被洗腦，被指揮，然後殺人。

我以前聽人說過，說夜獨泓要撤銷全世界的軍隊，但是這很矛盾，因為在大莊園國中，是有紅衣軍的。孟海也曾經說過，說戰爭不好，軍隊不好，武器不好，說這不好說那不好，但他不是也掌握著軍權嗎？

所以這個事情很難說，很難說什麼一定好，什麼一定不好。我說殺人不好，打仗不好，不應該有戰爭，我這樣說的時候，可能會有人站出來說，戰爭是有正義的戰爭的，換句話說，殺人，是有正義的殺人的，而且他會說，戰爭存在於世，在某種程度上，會推動人類文明的進步。持這種觀點的人，當然會為了他結論的產生列舉出很多支援他論點的論據，但是這樣的人我覺得是花言巧語，他講的是歪理邪說，他為戰爭辯護，是我不能接受的。

可能因為我是一個女孩子的緣故，我不能接受戰爭，我認為戰爭是殘酷的，戰爭是不應該有的，戰爭的存在，是人類的恥辱。”

王婷：“那些男人經常會講一些大道理，來說戰爭有多重要，他們可能會說，戰爭是好的，是可以立功的，是可以奪取權利的，他們可能會說，軍隊是好的，軍隊是可以保家衛國的，是可以防禦的，是可以進行正義戰爭的。那麼我想，正義戰爭的前提是，世界上出現了不正義即邪惡的侵略、姦殺、毀滅、焚屍、活埋等，當邪惡的力量存在了，人間需要另一種力量對抗甚至消滅邪惡的力量，這樣，正義的戰爭就誕生了。”

紫雲：“的確是這樣，很多正義的戰爭，都是因為有了邪惡侵略，才需要正義戰爭。就好比是在公交車上，有人耍流氓、搶劫等，有了邪惡的行為，就有了正當的防衛，正當防衛，也是一種小的正義戰爭。”

王婷：“那紫雲師傅，要這麼說，正義戰爭的存在，有其合理性了，有其存在的必要性了？”

紫雲：“從理性上分析，似乎是這樣的，但我從感性上接受不了，我還是覺得，戰爭是殘酷的，是不要存在的，戰爭是人類的恥辱。這可能因為我是一個女孩子，看不了那些打打殺殺。”

王婷：“我也看不慣，那些戰士，不管是男戰士還是女戰士，都去殺人，首先我覺得殺人是不好的，就算是殺一個壞人，我也認為殺人不好。”

紫雲：“是啊，殺掉有壞行為的人，也是不好的，儘管你殺的是壞人，也不好，殺人就是不好。”

王婷：“那紫雲師傅，你說，壞人就不要殺了嗎？”

紫雲：“這個呢，我是這麼看的，一塊地上，一棵樹長歪了，是不是因為地形、土壤的緣故？一個人成長著成長著就長壞了，是不是社會風氣、社會意識形態、社會結構等原因造成的？我們殺人，是殺有了壞行為的人，而這個壞行為是人在社會中產生的，產生這個壞行為的原因是什麼？如果加以分析，我們是可以摸出一個鏈條的，那麼我就認為，從根源上解決人的問題，杜絕人產生種種壞的行為，防微杜漸、未雨綢繆，那麼人就不會有壞的行為了，這樣一來，天下之人，就沒有可殺之人了。”

王婷：“這樣一說，我就明白了。如果不從根源上解決人的基本問題，就會使人發展很壞，我們不從根源上解決問題，而總是去殺有壞