森林能呼吸到自己喜歡的空氣，能看到很多自己從來都沒有見過的樹，能遇到一些很離奇的事情，還會遇到一些善良的天一星人。

那些善良的天一星人，不會傷害任何人的。外星人也分好壞，那壞的天一星人。像天一兵的很多人，是很壞的，而有些天一星人，是善良的，他們是善良的外星人。

小摔老早就想交一個外星人朋友，男的女的都行。小摔一直沒有交到外星人朋友，但在這原始森林裡，值得慶賀的是，小摔和外星人說話了，和善良的外星人聊了天。這讓他感覺心裡樂呵呵的。

小摔很高興見到那些善良的外星人，他心裡真的很高興。

外星人們大多不需要吃喝就能維持生命的延續，他們其實也不需要穿衣服，他們不用吃喝，不用穿衣，不用睡覺，這些都不用做，就能很好地活著。

地球人就不行，在這些方面地球人就差了，要是一頓不吃呀，就餓的慌。一個漢子，面對一隻老虎都能很鎮定，可是餓他一頓，就餓的慌了。

地球人的飢餓會餓死人，地球人沒有衣服穿，冬天就會被凍死，地球人沒有地方住，老走路，就會走死累死，地球人行走在路上，有可能被車撞死，衣食住行是地球人的需要，地球人也因為這衣食住行而死亡。

既然地球人有這些需要，就需要正視這些本來的**。當一件事情存在，就需要認可它的存在。當有吃沒穿或有穿沒吃，就需要滿足**，只有滿足本來的**，才能做一個正常人，否則就不正常。

因為吃飯和穿衣能給人溫飽，這種感受很舒服，所以很多很多的人希望能夠溫飽，不管是蕭條山還是五靈山，不管那座山上的人，都想溫飽，但能夠溫飽的人，永遠都不是所有人，而且，溫飽了這一次，還有下一次呢，人們希望溫飽能夠持續，於是人們希望能夠富裕。

這種從沒有到有，從貧窮到富裕，從低階到高階的變化、演替，就是事物的變化，能夠帶來這種變化、演替的方法就是努力，這種努力不是盲目的努力，而是認識到事物具有可變性後的努力，這種努力，是認識到事物革命必要性後的努力，一切事物具有這種革命必要性，這是革命性，就是不管什麼事物，都是可以革它的命的，就是任何事物都是可以發展的。

在馬茶看來，人缺乏吃的，缺乏穿的，缺乏住的地方，缺乏交通工具，缺乏一切**得到的東西時，都需要革命。

馬茶發現，很多所謂的革命者，只會喊口號，只會豪言壯語地喊出一些天大地大的話，在實際行動方面，卻像是一個嬌弱的小媳婦，行動畏畏縮縮，遇到別人恐嚇與威脅，就忘記了曾經的豪言壯語，這樣的人，就是忽略了實踐。

馬茶說過，再怎麼豪言壯語的人，忽略了實踐，一旦遇到實際中的問題，就會被實際嚇到，就會被現實嚇到。

馬茶跟小摔探討過，馬茶當時表達了自己的觀點，他的觀點是，只有十分重視精神層面和實踐的人，才能在理論和實際生活中處理好各種問題。

目前大山軍跟天一軍在五靈山的一個山頭上又打了起來，天一軍馴養了很多動物，並教那些動物學會了法術，尤其要說一下的是那很多人都不陌生的獨角鼠，那種老鼠，頭上長角，衝過來像箭一樣快，尖尖角插入人的身體，人的身體會疼痛難忍，立即死亡，因為角上有毒，獨角鼠的角是有毒的。

很多藍衣兵被獨角鼠的角戳死，還有藍衣兵被天一軍馴養的老虎吃掉，那些老虎，成群結隊，被天一軍從山上放下來，那些老虎，張口就咬藍衣兵的脖子，一口就能要了人的命。

這次藍衣軍和天一軍在五靈山那個山頭的戰爭，這次打仗的結果，很多藍衣兵不願意接受，這次打仗，死了很多藍衣兵，藍衣軍慘敗。

小摔得到這個訊息，又有了寫詩的念頭，當即寫了一首充滿感慨的詩，他心裡曉得，那些藍衣軍要革命，要打仗，要將天一兵趕回天一星，但為了這一目標所付出的代價，是慘重的，不論是地球軍隊還是個人，往前行走，都是困難重重。

因為各種原因，即便是富裕的人，也可能會出現有吃沒穿的情況，更嚴重的情況是，吃的沒有，穿的也沒有，啥都沒有，有的只有命，而且是苦命。

馬茶要走的是一條流浪之路，好的流浪需要時間和錢，有錢有閒，就可以快樂地流浪了。

馬茶有充足的錢財，也有很多的時間，他要走出一條自己的流浪之路。這樣的浪跡天涯，是快樂的，身心不受約束，心情十分輕快，人的精神狀態就是不一樣。

但他們會在