兒沒怎麼說話，只聽他們在那裡說呀說，好能說。

最終，黑雄姿出了一萬兩千塊錢，買下了那棵魔域神草，第四味魔域神草。這第四味魔域神草，跟其他魔域神草一樣，實際的價格，以千萬計。而黑雄姿只出了這麼點錢，就買下了。

黑雄姿、火天、孟海、香草兒，都激動成什麼樣了。到現在，他們擁有了四味魔域神草，接下來就要尋找第五味魔域神草了。第五味魔域神草，在什麼地方呢？

黑雄姿和火天，都有檢測魔域神草的儀器，他們的儀器是不相同的，但都是有著很精準的定位系統的，當發現魔域神草，就能顯示出魔域神草的座標位置。

他們是一個團隊，他們四個人，這個尋找魔域神草的團隊，又踏上了尋找魔域神草的路途。

這麼快，他們就找到了四味魔域神草，這四棵草，給他們帶來的開心，給他們這個團隊帶來的力量，是可以想象的。

他們在魔域，除了要專心找草，還要防止這裡的惡人傷害他們，這裡惡人，搶劫錢財的，殺人放火的，各種恐怖事情都有可能發生，但跟尋找魔域神草相比，這些恐怖，算不了什麼。魔域神草，事關人類復活大業，非常重要。

魔域。天黑黑的，天黑了後的魔域，到處陰森森，可怕的風景隨處可見。（未完待續。）

第一千零七十四章　太監和玫瑰花

第五味魔域神草在宮中，魔域中有宮。按照一般人的理解，只有在落後的社會，才有皇帝，才有宮女，才有宮中的太監，但實際的情況是，魔域是一個沒有人能管得了的地域，在魔域中有各樣的人，當然，也有太監。

太監，是怎樣的人？當別的男孩子奔跑在操場上，當別的男孩子在籃球場上打籃球，當別的男孩子跟女孩子約會，當別的男孩子在健身房做運動，那些太監，作何感想？

太監是自卑的，他們的人生是有缺失的，太監看到別的男人送給女人玫瑰花，他的心一定像被玫瑰花刺了一般，玫瑰花的刺，刺傷太監的心。

歷史上有宮，宮中有太監。當代有魔域，魔域中也有宮，宮中也有太監。太監的存在，是男性的悲劇，是對男性的侮辱。

人們常講的女性的悲劇，大概是在舊的社會里，婦女得不到重視，屈居於男性之下，她們需要找到一個男性，組成家庭，更多的時候，多個女性與一男性共度一生，這樣的模式，被社會認可，所謂一夫多妻。

婦女在特定的社會，需要嚴格遵守婦道，道這個東西，是最為深奧的，當道前面加一個婦字，就形成了深奧的婦女問題。

當婦女得不到教育，婦女必須服從男性，就像兒子要服從老子，臣子要服從皇帝，這種自下而上的服從，就是一個社會制度。自下而上服從，婦女服從男人，這就表明，婦女處在下的位置，這就可見，女性和男性。不在平等的位置。

在宮裡，被裁減的男人，服從於帝王，當然，也服從於那些貴族女人。什麼是富貴？什麼是貴族？什麼是富貴女人？什麼是貴族女人？到了宮裡，看一看。這些問題，都不是問題。

宮裡的太監，聲音細細，娘娘的，明明是爺們，卻有娘們的狀態，到底是爺們還是娘們，這可能是他們一生的矛盾心理。

可以明顯看到，在特定的社會中。很多女性，被奴役，很多男性，被奴役，所以在不合理社會中，男性和女性，都有不被重視的現象存在，都有被侮辱的現象存在。

當有人高歌讚美某些帝王時。當有人大聲讚頌某些朝代時，有沒有想過被壓抑的男性和被壓抑的女性？有沒有想過被蹂躪的婦女？有沒有想過被閹割和壓迫的太監？

當社會中有一切不美好的現象產生。那麼，這些不美好，就是與夜獨泓的泓教背道而馳的，就是與泓教為敵。

魔域之中，竟然有宮，宮中竟然有太監。那群被閹割的人，公然出現在當代，與這樣不美好現象的鬥爭，是不可避免的。

夜獨泓多次講過，哪裡有不公。哪裡就有武裝，哪裡有冤屈，哪裡就有武裝，哪裡有傷害，哪裡就有武裝。這話是對的，這裡講的武裝，不單隻狹義的武裝，還包括思想的武裝、意識的武裝、語言的武裝等等各方面的武裝，武裝，不只是拿起槍。

夜獨泓、黑雄姿，他們眼下有一個任務，就是尋找魔域神草，並且培育魔域神草，這有可能導致的一個結果是，很多歷史上死去的人，都會復活，一些被忽視的冤案，會被解決。所以夜獨泓、黑雄姿等人所解決的，不只是當代的問題，而是所有時間和空間的一切問題