，在這樣的情況下，儒家終於拿出了勇氣，利用這五年以來在旭國學到的東西，開始改變自己的國家；隨後兵家也在改革自己的國家。

但是九流之中的醫家卻並沒有這樣做，他們依然不慌不忙——因為醫家很特殊，他們並不需要立國，他們需要的僅僅只是治病救人而已，所以醫家依然暢通無阻的在各個國家之間流動。醫家，不僅僅具有強大的力量，更重要的是人家不需要立國、大家還需要醫家治病救人，讓醫家在這個亂世當中，竟然活的更加滋潤。

而兵武家則混亂無比，有的兵武家獨立、有的繼續接受兵家的統治、有的直接投靠到別的國家中了；比如武定嶽所在的兵武家，就直接全面倒向旭國。

還有九流中名家、縱橫家早已經成為雜家的傀儡；農家因為在旭國受到排斥，加上以前的關係，竟然導向了雜家和李宗法家，也就是說倒向了豐國的方向。

暫時來說，在九流匯聚的力量上，豐國最強大，天下九流中，豐國竟然得到了雜家、李宗法家（法家的二分之一）、農家、名家、縱橫家的支援。得到一半！還有百工流派當中比較具有影響力的琴家慕容家族的支援，慕容雪更是成為了旭國帝王李子瑜的皇后。

其次就是旭國，旭國得到九流中墨家和韓總法家的支援。兩家綁在一起竟然奇妙的形成了互補，在蕭浩的推動下，兩家在旭國這裡竟然親密無間的合作，大家各取所需。甚至連談判都不用——兩家的思想就決定了。這真的是一個奇妙的互補，兩家在這樣的情況下，爆發的力量遠遠超乎想象！五年時間，韓宗法家和墨家在旭國這裡的到了難以想象的提升——但顯然，這些變化不會公開。

但是相比於豐國，旭國作為這次變革的源頭，加上蕭浩與李子瑜截然不同的地位——蕭浩自己說了算，李子瑜要聽雜家和李宗法家的安排——旭國的政治環境更加開放，兼收幷蓄。在旭國。蕭浩甚至大膽的聘用雜家、李宗法家、儒家等流派的人前來講學！

另一方面，隨著思想啟蒙運動的爆發，旭國更是在開始培養完全屬於自己的流派；前有秋葉梧桐山一脈誕生，後來更有俠儒一脈誕生；大大小小的流派在旭國來了一個新時代的百家爭鳴，就算是百工都紛紛湧入旭國，在這裡發表自己的觀念——無形中，旭國在思想界的地位，已經超過了中原！因為。幾萬年以來，中原早就成為了一潭死水！

實際上。在醫家這裡，醫家已經開始慢慢向旭國偏斜了——由不得他們不偏斜，眼看著醫家如果不支援旭國，蕭浩就準備再次來一個“小乘佛教”了。在蕭浩或明或暗的推動下，再加上神通的幫助，旭國的醫學發展的突飛猛進；在旭國隨著解剖學、化學等被接納、隨著一些病例康復。傳統的醫家開始感受到了前所未有的壓力——為了保證他們自己的醫學地位，他們不得不向旭國偏斜。

雖然說蕭浩手中有健康符，旭國也有神通高手；但得病的永遠是多數，神通厲害但也救不了幾個人，這就是需要醫學的時候了。

另外。除了醫家開始偏斜之外，百工中最具影響力的兩家：畫家流派和雕刻流分支的玲瓏閣已經開始偏向旭國。

至於與商業方面相關的一些流派恨不得把總部搬到旭國來；而一些技巧技術相關的，更是把旭國當成是一個希望之鄉——旭國完備的法律、獨樹一幟的專利體系，讓這些百工流派愛死了旭國。

旭國和豐國想比，高層力量看上去豐國不錯，但中低層的支援力度卻是旭國強大。而且豐國有一個很大的問題——他們基本上就是在學習旭國的各種政治方針！既然是學習嗎，就難免會落入蕭浩的一些算計當中。向別人學習，不栽幾個跟頭可能麼！只不過，蕭浩絕對不會秉承什麼和平共處之類的原則給敵人爬起來的機會！

在旭國皇宮中展開一系列算計的時候，一輛馬車快速的在旭國寬闊的大路上賓士，一路向南而去。馬車中，竟然僅僅是一個十五六歲的少女。但是這少女懷中卻有一卷聖旨！

不用說了，這少女就是蕭浩身邊新的侍郎之一。

自從蕭浩拒絕使用太監之後，就讓各個大臣的適齡子女來自己身邊辦事。太監最重要的作用是作為大臣和君王之間的緩衝；但是蕭浩用各個大臣的未成年子女來完成了這個任務、而且完成的更好。每一個侍郎就是幾個月的“上崗期”，幾個月以後就會被調走，最長時間的也不會超過半年。但這些小小的侍郎都是各個大臣的子女，今天是我家的、明天就可能是別人家的，那麼為了你好我好大家好，大家就只能心平氣和的坐下來談談。比用太監更好！