一些在人們眼裡認為的妖魔鬼怪，卻不知道感動了多少人。

可反觀其他的一些靈異作品，有的也寫鬼，有的也寫妖，有的也寫其他的精怪。可是，在他們的筆下，鬼就是鬼，妖也僅僅只是妖。在世人眼中，這一些鬼，這一些妖，他就像美國西方恐怖片一樣的怪獸。他們代表著邪惡，他們沒有感情，他們最終只能被人類消滅。

經典之所以是經典，那便是因為其中所附帶的獨特魅力。

讀者文摘拒稿就拒稿吧，又不是隻有讀者文摘一家雜誌。

為此，黃一凡在讀者文摘拒稿之後，先後又將聊齋投給了華國其他的一些大型雜誌。

或許是經典真的需要時間的洗禮，也或許是這一些雜誌的編輯大都沒有眼光。黃一凡投過去的稿子，要麼石沉大海沒有回覆，要麼回覆的仍是與讀者評價差不多，情節老套，故事沒有創新，沒有靈異氣氛。

最終，只有一家雜誌，同意收入黃一凡的稿子。

這家雜誌叫做半夜談，一看名字，就知道是靈異恐怖類的雜誌。

這一些雜誌普遍比較小眾，發行規模也不大，只有那一些特別喜歡靈異的讀者才會訂購。

像這一類雜誌，黃一凡原本也是不太滿意的。

聊齋要想成為經典，必需透過大眾化的雜誌，讓華國大部分的讀者看到，這樣，聊齋其中的經典，就能被人發現。這樣，也就能保證聊齋不會被時代而埋沒。如果在一家發行量很小很小的雜誌上，哪怕聊齋寫得再經典，估計也引不起多少浪花。

只是，深思之後，黃一凡還是答應了下來。

萬事開頭難，這只是第一步。

況且，在雜誌上發表有一個好處。那就是，在雜誌上發表不影響作品的出版。

也就是說，聊齋在雜誌上釋出後，黃一凡同樣可以將聊齋以小說的行式出版銷售。

先在雜誌上發表看看情況再說，也不能單方面的認為他經典，就以為他能賣到全世界。

想到這裡，黃一凡也沒再多想，同意將聊齋釋出在靈異雜誌“半夜談”。

“您好，我是聊齋的作者凡塵。”

因為是傳統出版這一塊，黃一凡給自己又取了一個筆名，凡塵。

順手，也加了半夜談編輯的tt號。

“您好，你的稿子我們看了，寫得還可以。”

編輯是一位叫做“涼茶”的id，不知道是男的還是女的。

不過，靈異雜誌的編輯，應該是男的吧，又有幾個女生對靈異