學藝。

給師父家裡幫忙打掃衛生，幫師孃做飯看孩子，給師父端茶送水，師父教你本事。

學藝有學徒和兒徒之分，學徒是跟著師父學藝幾年，學藝期間師父管吃管住，偶爾還給點零花錢，學完之後，給師父效力幾年，就可以藝滿出師闖蕩江湖了。以後三節兩壽的時候，來看看師父就好了。

還有一種叫兒徒，就是當兒子養的，跟親兒子沒有兩樣，師父管吃管住，工作就業，結婚生子，師父都管你，等師父老了，做徒弟的也有贍養的義務。

雖是師徒，但其實跟父子已經沒有兩樣了。何向東跟張闊如還有方文岐就是這種關係，可以這麼說張闊如對何向東絕對不會比對自己兒子差，他真是把何向東當成親兒子一樣看待的。

也有很多人看不慣這種傳統的師承關係，認為是封建糟粕，其實凡事都應該從不同的角度看問題。

在舊社會是有很多做師父的把收徒當做自己的掙錢工具，在徒弟學藝期間極盡苛刻，幾乎都不把徒弟當人對待了，給吃的喝也只給不至於讓徒弟餓死的那一口，而且還給徒弟派了繁重的體力勞動。

再加上傳藝時候的虐待，因為學藝期間很短，只有兩三年時間，很多師父為了讓徒弟儘快學出本事來，好給自己掙錢，都採取了很多非人的手段。

所以在徒弟拜師寫門生貼的時候，帖子上面的最後一句話就是“徒弟投河溺井、上吊服毒，皆是其咎由自取，與師無關”，所以舊社會很多藝人學藝就像是闖鬼門關一樣。

但是藝人的師父也並不全是這種毫無人性的，還有很大一批像張闊如、方文岐這樣的藝人，他們收徒是真正為了給祖師爺傳道，為自己這一支傳承衣缽，把徒弟是當自己親兒子一樣看待的。

張壽臣先生有個徒弟叫於世德，是從小跟著他長大的，張壽臣先生每次見到於世德都在喊我的兒啊，我的兒。

我的兒子啊。

傳手藝教本事的時候師父會很嚴格，但是在生活上他們對徒弟可以說是有無微不至的照顧，還要教徒弟如何做人，如何為人處世，如何待人接物，這跟兒子已經沒有兩樣了。

所以這種學藝模式其實並沒有什麼問題，毛病是出在人身上的，你不可能要求每一個師父都能做到像張闊如和方文岐這樣，你也不可能要求每一個徒弟都能做到何向東這個份上。

不說師徒關係，就算是真正的父子，難道就全都是父慈子孝嗎？可能嗎？（未完待續。）

第一百九十四章　向文社的大事

至於家譜裡面沒有自己名字，何向東也鬧明白了。藝人拜師學藝有個程式，叫擺支，類似於後世的新聞釋出會。

在拜師的那一日由徒弟出錢擺上幾桌，不需要大張旗鼓，有這個形式就可以了，然後請來引保代三位老師，遞門生貼，互贈禮物，這就算是納入門下開始學藝了。

這是第一次擺支。

等學藝期滿，徒弟再給師父效力幾年，也就到了藝滿出師的時候了，在那個時候會進行第二次擺支，這一次就會廣邀同行長輩，大操大辦，師父也會在宴席上正式宣佈徒弟出師，以後要在江湖上闖蕩了，請各路朋友們看在師父的面子上照應一下。

這叫雙擺支。

雙擺支之後，徒弟正式藝滿出師了，以後修家譜的時候，師父才會把徒弟的名字放進去。

何向東的情況便是如此，他早年便離開了張闊如去闖蕩江湖了，也沒有進行第二次擺支，十幾年都沒見面了。他便以為自己這種情況應當算是出師了，師父也應該把自己的名字錄入家譜了。

可哪裡知道張闊如一直認為他還在學藝，還在等著有一天能夠再相見，能再續師徒情緣呢，也就沒有一直給他放進家譜中，但其實何向東的資料已經送去門內修家譜的負責人那裡了，若是張闊如此生無法再見何向東，那何向東的名字也會歸在他張家一支，算是給他一個出身了。

藝人行內有很多老傳統，也保留了一些江湖氣，像相聲啊，評書啊，都講究師承門戶，你沒有師父，同行會看不起你的，這種無門戶的藝人有一個專有名詞叫“海青”。

藝人行當裡面特別重視師承關係，師徒父子，其實還是為了維護師門長輩的地位和尊嚴，你不拜師，人家是不會把本事教給你的。

每一門藝術裡面都有很多竅門和秘訣，單靠你自己摸索是絕對不行的，只能靠師父教，而且是手把手的教。

學藝其實不適合大班上課，他只能是一個師父領著幾個徒弟，一一說活，講解，