人必乘青牛之車來也。”

老子頷首，數次試探以後，見其態度誠懇，所言真切，卻是可度之才，而後他掐指一算，尹喜作為令尹期間，治理一方，人品端正，頗有無為而治的思想。

老子心中言道：“我無為而民自化，我好靜而民自正。卻是天意如此。”便怡然含笑答道：“汝知老夫，老夫知汝，當得度汝入門。”

尹喜聞言大喜，立即焚香叩首，行弟子大禮，做了老子的入室弟子。

老子在函谷關住下後，見尹喜心慈人善，氣質純清，於是融靜修、服藥、畫符之效為一體，取其精華而為尹喜著書，名為《道德經》。《道德經》寫成後，老子對尹喜道：“老夫授汝《道德經》，分上下兩篇，上篇為《道經》，言宇宙根本，含天地變化之機，蘊神鬼應驗之秘；下篇為《德經》，言處世之方，含人事進退之術，蘊長生久視之道。研習不止，苦修不懈，終有所成！”言罷，老子飄然而去。

函谷關乃是西方進入東方的唯一道路。乃是東西方門戶。老子走了，尹喜留在函谷關，守護東西方門戶。畢竟是守關之將，自有殺伐之氣，尹喜結合殺伐。精研《道德經》上下兩篇，形成獨特的劍修之法，後來形成特殊的一脈，名為蜀山劍修。

老子信奉無為而治，這蜀山劍修卻是爭生機一線，爭生死一線，自憑手中劍，證得解脫果位，倒是有一些截教的風格。不知道是老子有意如此，還是無意造成的。

不過尹喜在此，倒是守�