，剛才那些士兵，難道就是要將電線拖到大山裡去？”

“那倒不是，譚大人既然知道電報，不知對這種可以和幾百裡外的人即時聯絡的技術，覺得好還是不好？”葉楓笑著看向譚鍾麟，不知道這位翰林對奇巧淫技是何等看法。

譚鍾麟雖然是傳統讀書人，但他提倡“重躬行、講經義、稽史事、通時務”，他從江南道監察御史遷溫州知府不久，對葉楓的事情也有所耳聞，知道他是出洋回國，靠著捐官得來的同知，憑藉外交上的成果和團練戰績方才成為福建巡撫署理閩浙總督，在他這種正規科舉出身的官員來說，頗有些看不起這樣的暴發戶，只是如今處於亂世，卻也不得不虛與委蛇。

當下。譚鍾麟笑了笑，讓人端出茶具，就在大堂開始煮茶：“大人，下官以為若真有這等奇妙地物事，則前方戰事瞬間可以傳達中樞，如閩浙的情況也可直達北京，對於地方管理善莫大焉，而在行軍作戰中更是妙用無方。如果操在我手，自然是好的，如果操在洋人之手。則貽害無窮。”

“譚大人所言正是葉某所想的，既然譚大人也認為好，那麼本官就讓工程隊將電報修到溫州來，”葉楓點了點頭。笑著看向譚鍾麟：“譚大人有所不知，這電報在洋人那邊已經很普及，他們在中國就可以將訊息及時傳送回國，中間所需不過幾分鐘時間，而溫州的奏報要送到杭州。就算是海船也要走上幾天，若是要送到北京，路上一來一去就得大半個月，要真是雙方打起來，光是這方面我們就得吃大虧。”

鴉片戰爭以後，已經有部分讀書人開始關注這個世界，雖然他們對洋人的許多做法不屑一顧，依然還是儒家法統堅定的擁護者。但是以馮桂芬為代表的西學中體的經世思想還是得到一部分人的支援，譚鍾麟相對保守，但還是有部分認同地，至少不是那種大談教化天下的腐儒。

不管譚鍾麟對葉楓有何看法。這個時候也點了點頭：“據聞泰西與我大清相隔萬里，資訊竟可片刻傳達？若是如此，洋人不止船堅炮利，這上情下達，遠情上達。也迅即得很了！”

“譚大人覺得洋人只是船堅炮利？”葉楓笑了笑。看著茶壺的噴嘴溢位淡淡的熱氣，道：“譚大人有沒有想過。為何西洋人地船更堅，炮更利？”

“洋人好利，好逸惡勞，故而鑽研奇巧淫技，然則好利必好鬥，終不如我華夏正統泱泱可納天下，”譚鍾麟拎起茶壺，先用熱茶燙了燙茶盞，表演起茶道。

葉楓看著那繁瑣的動作，內心冰涼：“洋人好鬥，可終歸是他們從中得了好處。”

“葉大人，立國之道尚禮義不尚權謀，根本之圖在人心不在技藝，當然，師夷長技以制夷，中學為體，西學為用，這也是可以的，”譚鍾麟表演著茶道，似乎很投入，全然不敬畏葉楓這個署理總督。

他的這種看法在當時很有代表性，已經算是比較開放的心態，他們始終認為奇巧淫技是小道，堅船利炮拿來用就是，很少有人會反思為何我們地船、我們的炮還有其它很多東西不如別人，在近代化方面，其實早已經處於全面落後的狀態。

“譚大人，凡事有果必有因，如果我們不能看透這一點，那麼今天發生的事，以後還會發生，若是我們依然走著過去的路，便是從今日開始學了洋人的堅船利炮，過了幾年，洋人又有更堅的船，更利的炮，二十年前地恥辱還會重新上演，”同樣的話葉楓說過很多次，大多數時候效果都不是很好，在譚鍾麟等人的心目中，儒家正統還是正統，祖宗成法就是成法，今天的落後只是偶然地。

“葉大人此言差矣，我朝聖祖、高宗時富甲天下，雄於海內，自強之道，在於修道德、明政刑、用賢能，則堅船利炮可為我用，他日也當強於西洋，”譚鍾麟舉起茶盞，嗖的一聲一飲而盡，很是愜意。

“譚大人說得不錯，聖賢書還是要看，”葉楓笑了笑，端起茶盞卻覺得無比沉重，譚鍾麟也算是比較重視經世的了，可還是不能從根本上去考慮問題，不革新，便是他將所有的新技術都引進來又如何，再好的東西也要看使用他地人如何。

傳統文化中對於經義地過度重視，以及對技術工商的漠視，在農業時代早期是必然地，所謂無農不穩，糧食和人口決定了農業的重要地位，但是隨著生產力和商業的發展，繼續打壓就是處於統治階級利益的考慮，當這一點成為教條，大量的人才淤積在科舉上，工業技術缺少研究和傳承，曾經的優勢逐漸喪失，又缺乏學習的勇氣，久而久之，終於全面落後。

要想從技術上追趕，首先要提高科學技術人員的地位，重視這方