張祖光，在作為太平天國聯邦朝鮮特別區的人民代表，二十年後再次踏上這片土地時的真實記錄。

………【第四六九章　秋天的收穫（一）】………

這是一個金色的秋天，一個碩果累累的秋天。

繼林海豐在北京與由蒙古各大部落王公組成的代表團達成共識，石祥楨、韋俊指揮的紅二方面軍前鋒部隊開始開進蒙古大草原之後，成都，也轉來了西南軍政公署曾水源的快報，西藏噶廈政府簽署了同意接受天朝紅軍和平進入西藏協議，不僅如此，攝政熱振呼圖克圖還專門派遣使者，帶著豐厚的禮物，千里迢迢地趕來了天京。

要說起現在的西藏來，那也是多事之秋。

三年前，七世**圓寂了，就在那邊“轉世”的靈童還沒有尋找齊全呢，這裡，去年才剛剛親政、年僅十八歲的十一世達賴喇嘛，竟突然又在布達拉宮內暴斃身亡。西藏的政、教頓時陷入了前所未有的極度慌亂之中。

還早在太平天國紅軍平定四川伊始，林鳳祥、秦日綱、黃再興等人就代表天朝政府，向西藏政教領袖發出了和平的倡議，希望大家為了國家的統一和民族的利益，在西藏是太平天國領土不可分割的一部分的大前提下，求大同存小異。西藏的所有涉外事宜，統一交由太平天國中央政府負責，保證天朝紅軍順利進駐西藏，至於現有的藏軍，天朝紅軍將予以整編，大家一同來加強和鞏固國防，消除多年以來西藏地方就一直實際存在著的那種有邊無防的現象。西藏地方政府有責任、有義務，配合天朝政府在這塊土地上行使主權，穩定西藏的政治和社會局面。

倡議書同時表示，太平天國中央政府將會充分尊重和照顧到西藏民族、宗教等方面的感情之下，除給予“西藏人民有實行民族區域自治的權利”之外，還可以“對於西藏的現行政教合一的政治制度，中央政府不予變更。達賴喇嘛的固有地位及職權，中央政府亦不予變更。**額爾德尼的固有地位及職權，也應予以維持。”“西藏各級官員照常供職。”實行“宗教信仰自由政策，尊重西藏人民的宗教信仰和風俗習慣，保護喇嘛寺廟。”“有關西藏的各項改革事宜，中央政府不加強迫，但西藏地方政府應根據發展適時自動進行變革，以改善西藏人民之生活。當人民迫切提出改革要求時，中央政府亦將採取與西藏上層協商的方法解決之。”

此後，主持太平天國政府西南軍政的曾水源，透過多種渠道，一直在耐心地向西藏的上層搖動著和平的橄欖枝。

然而，在西藏上層內部，卻是一直有著兩種聲音。

一種是受益於“大清”的既得利益者，也就是那些大貴族們。如火如荼的太平天國大革命，對於看似封閉的西藏，也不是任何風聲都吹不進來。遠的不說，單單一個四川“鬧騰”得轟轟烈烈的打土豪、分田地，就足夠他們有充分的理由害怕和擔心上一陣子的了。藏區那些天天背地裡唱著“山上有沒主的野獸，山下沒有沒主的人”，以往可以任由他們剝皮抽筋連個屁也不敢放的“差巴（領種差地所支差的人）”、“堆窮（意為小戶，有的則是外來的煙火戶）”和“朗生（奴隸）”們，一旦要是腰桿子背後有了那些什麼見富人眼珠子就紅的紅軍支援，不造他們的反才新鮮。再加上滿清駐藏大臣滿慶及駐藏幫辦大臣赫特賀之流的蠱惑和慫恿，這些人曾經摩拳擦掌，發著大有要跟太平天國政權對抗到底的喧囂。

而主張和平解決西藏歸屬的人士，卻多集中在各大寺院的達賴的嫡系門徒之中。多年來，西藏的邊境上一直不穩定，尤其是近幾年，早就對西藏垂涎已久的英吉利殖民下的東印度公司，為了掣肘太平天國政府聲勢浩大的光復行動，開始不斷地在邊境挑動爭端，藉以對西藏上層施壓，逼迫西藏上層接受他們極力鼓吹“**建國”。在這種焦頭爛額的滿清政府自顧不暇的情況下，憎恨洋人的貪婪，及對滿清無所作為的失望，使得這些渴望西藏永遠有個和平環境僧侶們，自然而然地就把尋求和平的目光轉到了太平天國政府的身上。

正如天朝的土地改革不可能不被西藏的貴族們知曉一樣，太平天國政府軍隊在戰場上秋風掃落葉一般席捲滿清辮子兵，尤其是痛打沙俄侵略軍的風采，自然也會透過種種途徑，傳進他們的耳朵。西藏是中國的，他們從來沒有懷疑過這一點，而太平天國政府指揮下的軍隊才能叫所有國人頂天立地的活著，所以，為了西藏更好的明天，他們就只有、也必須倒向這裡。

另外，更通曉佛典之輪迴之道的他們，從短短五十年間，就連續發生剛剛十一歲的九世大喇嘛達賴蹊蹺的暴亡，才二