學就讀過了。彭述志這樣想去，心裡自然產生了蔑視，精力又進入書中了，這一次他看得小說是岳飛傳，作為傳奇似的人物，民族英雄岳飛他從小就知道，只是有關寫他的小說，卻沒有真正的看過。岳飛在他心目中的形象是高大的，他想著自己也會像岳飛一樣，做個頂天立地的男人。不過他會比岳飛幸運，不會死在自己人手裡。

可是當書匆匆的翻過後，他卻不開心了，因為他明顯的感覺到，這本書寫得實在糟糕，岳飛的高大是建立在空中閣樓上的，他是無所不能的神，這顯然脫離了社會現實。如果當時的金國那麼差勁，兀朮那麼無能，怎麼會搶去了大宋的半壁江山？怎麼會差一點滅亡了宋朝？作者把對手描繪成紙老虎，一群無能之輩，那麼岳飛也就難以稱得上真正的英雄。在彭述志看來，真實的情況是，侵略者既兇狠，又狡猾，智商絕對不差，否則他們怎麼可能去征服別的國家？不被對方征服已經燒高香了。看看西河的鬼子，不就是即兇狠，又狡猾，像他這個不算笨的人，不也落入了鬼子的圈套？如果讓他來寫這本書，他絕不會這樣去寫。還有，書中滿篇都在譴責秦檜的賣國、誤國，他覺得很可笑，真正的賣國、誤國的是趙構，害死岳飛的也是他，秦檜不過是個幫兇罷了。讓彭述志不能理解的是，為什麼很多古典名作裡，都是隻反貪官不反皇帝？連《水滸傳》這樣的名作也是。豈不知皇帝才是始作俑者，難道這就是封建性的集中體現？是作者對世界的侷限造成的？皇帝就是神，錯了也不能說？想到這，彭述志感到自己很有文學天賦，有深刻的思想，要是在太平年間，說不定可以寫出驚世之作。看了一本書，產生了無數的聯想，倒也讓他感到好笑。

吃過午飯後，他沒有了看書的興致，就把筆墨拿出來，想畫點什麼。他的中國畫是無師自通，雖然談不上有多麼神奇，但是在冀州的gongchdang幹部陣營裡，那可是坐飛機吹喇叭——名聲在外，當地計程車紳名流也很認可。說他的畫雖然不大合規矩，野了點，但是畫中的神韻還是站得住腳的，粗獷之中不乏細膩，潑墨很有特色，濃、淡掌握的比較好，且立意比較深遠，有大家的風範。他記得當時聽過這樣的評價之後只是淡淡的一笑，心裡說：如果他能坐下來潛心作畫，絕不會比那些所謂的畫家差。他深知畫畫這個東西，不是哪個大師能教出來的，靠得是天賦，和音樂一樣，靠得是悟性，他相信自己的天賦不會差。

冬天將近，他又身陷囹圄，這些日子胸中就湧動著一股豪情和激憤，想到他的生命不會太久，現在要做的，是留得清白在人間，他就決定畫梅花。小時候，他家的後園裡就有梅樹，每當大雪飄飛，臘梅盛開，他都會痴痴的駐足觀看。在那銀裝素裹的世界裡，粉紅色的梅花如亭亭玉立的仙女，會讓你升騰起無數的意念，感受雪卻輸梅一段香的真諦。

彭述志畫了一會就進入了境界：眼前蒼蒼茫茫的原野中，星星般的雪花如一個個精靈在跳躍，在這被灰白色籠罩下的大地上，一支迎雪怒放的梅花孑然挺立，妖嬈多姿，清麗之中不乏嫵媚，嫵媚之中不乏鋼骨，他的確畫出了梅花的風骨。在他揮毫的時候，那個日本姑娘痴痴的注視著，一臉敬佩之色。

“你懂畫？”彭述志吃驚的問。

日本姑娘“呀呀”的說著什麼，然後給他鞠了個躬，雖然彭述志聽不懂她的話，但是從她的手勢、表情上，彭述志看出這個姑娘對自己的畫極為欣賞，還很欽佩，心中不由的湧進一股暖流，當然還有深深的遺憾。如果她會說中國話，那會增添很多的情趣，至少他可以和她談談中國畫的表現形式，它的形和神是怎麼回事，還可以和她談談張擇端的《清明上河圖》。這時候的彭述志忘記了戰爭，忘記了這裡是什麼地方，當然也忘記生和死，假如此刻有人提起戰爭或者別的什麼事情，他會覺得大煞風景。生活本來就是美好的，就應該去享受自我的溫馨，為什麼要有戰爭。

彭述志看了日本姑娘好一會，又重新拿起了墨筆。他感到在孤零零的梅樹旁，應該增添些什麼，一花獨放不是春，生活也不該是單一的，五光十色才是春滿園。添點什麼東西能讓梅花更顯風姿？彭述志進入了沉思之中。突然，一聲隱隱約約的槍響撕裂了小院的寧靜，彭述志的手不由自主的顫抖了一下，蝌蚪似的墨汁滴落在宣紙上，剛剛畫完的梅花立刻被毀了，彭述志也像是從夢境中甦醒了，木頭般的呆立著，腦子裡亂極了。原來剛才的美好都是幻境，什麼梅花的清麗，大地的蒼茫，飄飛的白雪都是假的，戰爭才是現實的，他不是什麼高潔的梅花，不是詩人，文學家，是個囚犯。