四十里，生不盡之木，晝夜火然。火中有鼠，重百斤，máo長二尺餘，取其máo，織以作布，用之如垢汙，以火燒之，即清潔也。此鼠又名火光獸，其máo為布又曰火烷布”

《海內十洲記？炎洲》：“炎洲，在南海中……有火林山，山中有火光獸，大如鼠，máo長三四寸，或赤或白。山可三百里許，晦夜即見此山林，乃是此獸光照，狀如火光相似。取其獸máo，時人號為火浣布，此是也。”

日本的古代小說《竹取物語》中還記載了一則和火鼠有關的故事，阿部右大臣就費勁心力從中國搞來一張火鼠皮，向輝夜姬求婚，結果輝夜姬把máo皮放到火裡一燒就成灰了，阿部的婚事也就此告吹。

異獸jīng怪卷【虹nv】

（更新時間：2008…05…03本章字數：104）

《類說》卷四十引焦潞《稽神異苑．虹化為nv子》：”《江表錄》：&#039；首陽山有晩虹﹐下飲溪水﹐化為nv子。明帝召入宮﹐曰：”我仙nv也﹐暫降人間。”帝yùbī幸﹐而有難sè﹐忽有聲如雷﹐復化為虹而去。&#039；”後以”虹nv”稱美人。

異獸jīng怪卷【五足獸】

（更新時間：2008…05…03本章字數：218）

【五足獸簡介】

五足獸是傳說中異獸名。狀如獅，有五足，為解形民之手所化。其說始見於晉。

【文獻記載】

晉？王嘉《拾遺記？晉時事》：“因樨國獻五足獸，狀如獅子；yù錢千緍，其形如環，環重十兩，上有‘天壽永吉’之字。問其使者五足獸是何變化，對曰：東方有解形之民，使頭飛於南海，左手飛於東山，右手飛於西澤，自臍以下，兩足孤立。至暮，頭還於肩上，兩手遇疾風飄於海外，落玄州上，化為五足獸，則一指為一足也。”

異獸jīng怪卷【含利】

（更新時間：2008…05…03本章字數：83）

傳說中異獸名。能吐金。此稱始見於漢。

《文選？張衡》：“含利颬颬，北為仙車，驪駕四鹿，芝蓋九葩。”薛綜注：“含利，獸名，xìng吐金，故曰含利。”

異獸jīng怪卷【日及】

（更新時間：2008…05…03本章字數：90）

日及（xi，音西），傳說中異牛名。生於西域大月氏國，其ròu割掉而復生。其說始見於晉。

《玄中記》：“大月氏有牛，名曰日及，割取ròu一、二斤，明日瘡愈。漢人入國，示之以為異珍。”

異獸jīng怪卷【元仙】

（更新時間：2008…05…03本章字數：81）

傳說中異獸名。形似鹿而五、六頭。

明？鄺lù《赤雅》卷下：“荼首，出羈縻州，似鹿而兩頭，食香草。其行如飛……亦有五、六頭者，是名元仙，敬之終吉，shè之悔亡。”

異獸jīng怪卷【六耳獼猴】

（更新時間：2008…03…11本章字數：1857）

【六耳獼猴】

假悟空，無姓名，神通與孫大聖一般無二，變化成悟空的模樣，觀音、照妖鏡等皆不能識。後被如來說破原身，被悟空一棍打死。

如來曾道：“周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗máo羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非máo非羽非昆。又有四猴hún世，不入十類之種。“第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉yīn陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩~nòng。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。我觀假悟空乃六耳獼猴也。

據我所知：除如來、諦聽外，還有至少兩位能辨出是假悟空，一是菩提，一是二郎顯聖，菩提自不必說，二郎顯聖的第三隻眼也可以，因為當時悟空和他賭變化，還化做他的模樣，小聖都能認出。而六耳獼猴化做悟空的模樣，小聖也應該能認出他是六耳獼猴，而悟空的火眼金睛顯然沒看出它是六耳獼猴，否則他也不會只說：你是假的，我是真的，他應該說，你是六耳獼猴，我是靈明石猴了。六耳獼猴怎麼辦？也能學著說？

當如來說破六耳獼猴的原身，他就慌了，想逃，其實如果悟空的火眼金睛能說破他的原身的話，我懷疑他也不