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別看兩人之間的這場對練不聲不響，好像顯得有些波瀾不驚，其實若是被外人看到的話，定會驚羨不已，因為對練的過程，其實就是出招和拆招的過程，所以一般來說，對練的兩人當中，總有一人是作為拆招陪練的存在的，畢竟不可能兩人同時出招又同時拆招。

但這種不可能的事情，卻在方傑和老頑童的對練過程中出現了，根源就在於這兩位都學了乾坤大挪移心法，所以完全不用顧忌對方的武功路數，只需稍稍運轉一下乾坤大挪移便能直接用身體化解，而且，由於有左右互搏術的存在，即使遇到實在無法用身體化解招式的情況，兩人也可以用另一隻手出招進行化解。

所以，這兩人的對練效率比正常的效率高出兩倍，甚至嚴格點說，方傑的練功效率其實是四倍，因為在這個過程中，空明拳和左右互搏術的技能熟練度都是以雙倍的效率進行著提升，除此之外，兩人的乾坤大挪移心法技能熟練度也微微有些提升，其對練效率可以說已經發揮到了極致。

所以，眼前這一幕，雖不敢說後無來者，但絕對是前無古人，絕不是表面看上去那麼簡單。

接下來，經過兩人初期一段時間的對練磨合，以及技能熟練度的不斷提升，對練的效率也再次有了一個穩步的提升，反過來說，效率再次提高後，兩人所練習的武功技能也進步越來越大，特別是從零開始的方傑，對此感受最為明顯。

起初方傑只能施展空明拳的第一招「空碗盛飯」，而且運用左右互搏術的效果也只能用慘不忍睹來形容，所以在與老頑童的對練過程中，一直處在被動挨打的下風，幾乎對方每攻來一招，他都得運轉乾坤大挪移或是空出一隻手專門對其進行化解。

但隨著方傑所掌握的空明拳招式越來越多，左右互搏術運用的越來越純熟，情況便漸漸有了改觀，至少方傑不需要再降低效率騰出手來招架了，而到了最後，方傑甚至還反超了過來，居然能隱隱勝過老頑童一籌。

當然了，之所以能有這樣的進步，除了空明拳和左右互搏術技能等級在不斷提升之外，也有老頑童的功勞，因為在這個過程中，老頑童雖然只是方傑徒弟的身份，卻偶爾也會客串一下師父，將空明拳和左右互搏術的心得體會以及要領毫無保留地傳授給方傑。

“我這空明拳，乃是從《道德經》中領悟演化而來，講求的是以柔克剛，柔中帶韌……這個道理，是我在洞中苦練十年後忽然領悟出來的。我師兄王重陽在時，曾對我說過‘以虛擊實’、‘以不足而勝有餘’的妙旨，我當日只道是道家修身養性之道，聽了也沒在意，直到五年前，才在雙手拆招時忽然豁然貫通，其中精奧之處，只可意會，我也說不明白，你自己好好領會……”

“《道德經》第十一章講道：‘三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用’，這句話的大致意思是：圓木內部挖空了，才能製成車軸；陶器挖空了，才能製成盛東西的器皿；房子挖空了，裡面才能住人。也就是說，只有靈臺空明瞭，才能找出對策，要是腦中糨糊一片被亂七八糟的東西塞得滿滿的，反倒落入了下乘，一無是處……”

“這空明拳，乃是極為上乘的武功，要旨就在二字上，也就是《道德經》裡所說的：‘大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。’，只有‘大直若屈，大巧若拙，大辯若訥’，方能遊刃有餘，達至最高境界……”

“師父你教我的這套降龍十八掌，乃是天下至剛至陽的武功，但我這空明拳卻截然相反，乃是天下至柔至陰的武功，《道德經》中有言道：‘兵強則滅，木強則折。堅強處下，柔弱處上。’又云：‘天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行’，這也便是空明拳以柔克剛的道理……”

“當然了，雖說以柔克剛，但若要問到底是降龍十八掌厲害還是空明拳厲害，也須因人而異的功力是否勝‘剛’而定。縱然你以至柔之術與我對練，但你初期空明拳根基尚淺，我使降龍十八掌也能勝過你，若是你繼續這麼練下去，達到略有小成之境界，我就打不贏你了，但我若是把降龍十八掌練至大成，哈哈，那你又不是我的對手啦……呃，如果你也把空明拳練至大成了？……那我自然又打不過你啦，嘿嘿，嘿嘿……”

“空