候，我們再把論武大會的事說給你聽好了。”

楊素也說道：“楊大哥，那我們先去外面走走了，順便去看小妨和雨晨。”

‘楊’點點頭沒有說話，楊素和歐陽靈兩人站起身向‘楊’告辭離開，對‘楊’不去參加論武大會的事情，雖然她們兩人心裡有些失望，但也不好再說什麼。

對‘楊’的為人，她們確實清楚，但是不知道現在的‘楊’還想著千年前天界三方大帝戰敗西方光明神的事，心裡產生了疑問。

千年前的大戰，為何東方天界會輸給西神界？即使那時光明神是七十二羽翼的實力，也不可能在三方大帝的連擊下不敗，這讓他非常費解……本章完。

&nbsp；。。。&nbsp；&nbsp；

第六十四章　論武大會（一）

第六十四章論武大會（一）

三天轉眼就過，雖然入冬的天氣寒冷，但是對於那些身在天地靈氣濃厚的各大山川中的人而言，卻沒有一點感覺。

他們對於現代地球的人而言，他們就是人們心目中的神仙，是至高無上的強者，更是所有人類嚮往中的夢想——永生！

心中有夢想是美好的，是心靈中的一種精神寄託，也是人們崇拜的物件，但是，這樣的夢想往往都是虛無飄渺，不可能實現的夢。

崑崙山，不用多說都知道是有名的崇山，有五嶽齊名之美稱，更是現代人類發展旅遊業的勝地，更是行業中不可缺少的美景。

卻不知道在崑崙山頂峰有著一座龐大而古老的大殿，莊嚴矗立在崑崙之巔，充滿了濃厚的天地靈氣和不可動搖的威嚴之息。

大殿四周是高聳的山峰，像是石筍林海般，從寥寥的霧影中生長出來，好讓寒冬般的季節猶如初春般生機勃勃。

高處望去，各處山峰連連相應，大殿四面山峰如是一個蜿蜒而龐大的碗狀，渾然一體化般形成一個斜坡之狀。

此大殿就在碗狀中心的凸點之上，下方竟是濃濃的雲霧，將觀者的視線遮擋在大殿上方，無法看清凸點下方何等面目。

‘不識崑崙似雄魂’可以這樣概括它身處崑崙之巔的雄雄遼魂，恰似已經在崑崙絕境中修煉的修士賦給了不魄佢功。

此殿名曰；始魂殿，沒有特別著稱，傳流是現天界一方天地界主原始天尊得道飛昇的地方，故而取名始魂殿，也是為了敬紀原始天尊而取。

此時的始魂殿中坐滿了天下第一大派崑崙派的所有高層主幹，其中大殿正上方一張原始天尊肖像畫的下方坐著一位滿頭白髮蒼蒼的老者。

在他身上靈光寥寥，環式芸芸，為老者那仙風俠骨的氣勢增添了一份斷逝紅塵的道家之息，他正是當代崑崙派一派之主，道一真人。

在他左側排座上撫須神野的老者便是整個地球修煉界有名的酒仙，此人，為人性情古怪，喜歡獨來獨往，再加上嗜酒如命，故而被人取名外號‘靈道酒仙’之稱。

靈道酒仙平日裡到處漂流於塵世海外，四處尋找釀酒良方，結交不少能人義士，而海外更是他常去之地，也是道一真人同師門下的師弟。

第二位便是靈道酒仙對面的老者，靈芸寥身，仙風道骨，青藍色長袍加身，讓人感知老者玄逸之態，忍不住對他稱讚一聲‘意境之人’。

老者道諱；靈境真人，在崑崙派中威望極高，除了現任掌門道一真人外，就屬靈道酒仙與他相稱，兩人在修煉上有很高的造化。

當然，兩者的區別便是靈道酒仙是以酒入道，一生釀酒無數，在別人的眼裡，靈道酒仙純屬愛酒，卻不知道他是以酒入道。

而靈境真人卻和靈道酒仙的入道方式大為不同，和其他同門師兄弟以道亦道的方式也極為相反，除了那些飛昇已久的師祖外，就他和靈道酒仙特殊。

他入道的方式也跟他的道諱有關，靈境也可以聲稱意境，劃分意念，意識，思想，三稱，恰恰是靈境真人以意入道。

‘意’可行克頓，以內心的意思，思想為主導，在神野中可竅視一切，也可以讓某一物體在神野的意境中停頓，達到可行克頓的方效。

‘意’在常人口中理解為精神力、靈識、神識三個不同等級階段的一種力量，而精神力便是修煉之人最初級接觸的一種，在修為精進的同時，精神力隨之變強。

之後，精神力修為到極限或者某個機遇下得以突破，變成更高等級的靈識階段，區別沒有什麼劃分，只是按照個人掌握之分。

而靈境真人所掌握的意境便是比精神力、靈識更高