而已，比起這個，這邊是糖果街吧，你想要什麼”

因為羽的聲音著實聽不出有什麼不對的成分，加上面前的糖果誘惑力實在是太高，冥眼青蛇沒有任何免疫力的點了點頭，指揮著羽加入了新一輪的屯糧行動中。

大業歷23333年3月1日春，也是朝明位面的聖元歷被宣佈廢棄的一年。

在當前的西瓦羅薩，發生了很多事情。

其一，是變法。

大縛鎖的解除，所造成的直接衝擊就是：大量的新思想衝擊著中央塔中的學者和統治階級，在這些思想經過對立、發酵和昇華之後，誕生的就是以大批學者為首提出的大改革。

這些思想多數來自迷失位面的精靈和冰點位面的龍族，在大縛鎖解除後，也就是兩個多月前。精靈和龍族率先整理和精簡了大量的資料，直接送往朝明位面的中央塔，其涉及的範圍包括社會、人文和地理等方面，基本都是在大縛鎖之後徹底從朝明位面從抹去的基本常識。

在花費了一個月的時間通讀這些常識後，位於中央塔中的學者，這些代表了朝明位面最高學識的這些人突然意識到這樣下去不行了。

西瓦羅薩帝國的政治和軍事類似於彌茵上輩子的中世紀，雖然有些差別但大體相仿。在帝王制基礎上的傳統是領主自制。立下重大功績的領主能夠得到一塊領土自行經營，並根據爵位能夠少量的擁有自己的親兵，但是駐紮在領主的地方軍有**的將領。原則上領主對地方軍沒有命令權，只聽從於帝王本人或者是教會的命令是的你沒看錯，就是教會的命令。

雖說教會有自己的教團軍，但是地方軍中的部分士兵和下級軍官都出自聖光教廷軍校。本身對於教會有著較高的信仰和狂熱，比如聖騎士、聖槍士、聖劍士之類的職業。只聽名字就知道是怎麼一回事了吧雖然在他們中多數人看來終於聖光教會就等同於忠於帝國，但是其中微妙的差別皇室與教會的權力鬥爭，在這裡也就不一一多做累述了。

雖然這些士兵本人沒有意識到這一點，但是他們在皇帝的眼中。忠誠心上總是要打個問號的，而真正屬於帝王的軍隊，是駐紮於西瓦羅薩旺卡達的中央軍。

也就是說在西瓦羅薩。軍隊大致可以分為四種：屬於教會的教團軍，屬於皇帝的中央軍。負責治安的地方軍，還有就是駐紮於邊境，直接聽命於分別鎮守西邊、北邊和南邊的三位將軍的邊軍。

之所以沒有把領主的親兵算進去，那是因為親兵的那可憐的數量，就算把西瓦羅薩所有的親兵加在一起，也不急上述四種中任何一種數量的十之一二，這可憐的數量，也就夠鎮守一下領主的大本營，順帶在領主平時出行時壯壯聲勢了。

除了軍隊這一塊，領主能夠全權管理自己的領土，在西瓦羅薩帝國法總綱的基礎上，領主們還能自行增添其它的法律和規矩包括新種類的稅法，也就是說呢，一名領主要寬厚也是可以寬厚的，但是想要吝嗇也倍簡單，聽說某些地方洗個澡都要收所謂的淨身費。

當然了，如果領主太苛刻，領民們就會搬家，想方設法到其他領主下討生活，而按照明智的西瓦羅薩帝國法總綱的規定，除了親兵和自己坐下的奴僕，領主不得強迫領民的去留，所以領主們倒也不會壓迫得太過分。不過想過分也難，大部分情況下，在過分到領民搬家之前，聖光教會就會出面調和甚至讓苛刻的領主大人收回成命了。

這種讓人民拍手叫好的行為，固然有聖光教會的大部分神職人員確實會為自己的職責鞠躬盡瘁死而後已的成分在裡面，但是不可否認的是，這也是為了當地教會自己的生存，畢竟領主轄區內的教會大致只有三種收入來源：第一種是來自領民自願的捐贈；第二種是製作各種藥水和道具的販賣；最後一種是治療生病或者受傷的領民。

而上述三種收入，顯然是需要領民們過得富餘，手裡有餘錢才有戲，因而於公於私，教會沒有讓領主苛刻領民的理由，倒不如說他們都希望領民過得好一些，因為這樣才有錢賺。

至於像是定期處理官道及居住區周邊的魔獸或者是發生天災時的救援，這都是領主、教會和地方軍三者都應該共同履行的義務。

當然了，也不說領主苛刻才有錢賺，治理有方讓三者共同富裕的領主也是大有人在，畢竟領主靠的是稅收和從商吃飯，領民富了他們也會跟著富起來，只有沒才的領主才會走投無路到逼走下蛋的母雞。

由此，在領土的自治中，領主、教會和領民的利益環環相扣，相互支援也相互制衡，這個制度和帝國律法的有效實施使得西瓦羅