這種法術的施展，往往需要一定的修為等級作支撐，以他目前築基一重的修為，《術法要訣》上只顯示出了兩個可以學習的法術——“隔空控物”和“馭火術”。

還有一些法術可以依據相對應的符籙和咒語來施行，也就是符術，這種符術道法細分為兩種。

第一種其實是一種偷懶的方法，即已經學會使用法術的人，事先將自己所會的法術製作成靈符，交給不會施法之人使用，或在爭鬥中自用，從而節省靈力、增加突然性以及避免施法過程被打斷。

這類靈符的製作，以趙飛眼下的修為，倒是可以學習製作一些粗淺的靈符，但前提是，得首先先學會使用法術。

第二種是《術法要訣》上記載著一些特殊的陣法，運用靈力將這些陣法刻制在特定材料上，製作成符籙，用這種方法制作的符籙，其功效只能達到二三成，因此也被稱為偽法術。

相比起對符術重視程度不高的丹修派全真道，老祖宗所在的正一道對於符術，相對就要重視得多，而其修煉方法中，又以茅山符籙道法流傳最廣。元朝時，為應對全真道的迅速崛起，原龍虎山天師道、茅山上清派、閣皂山靈寶派合併為正一道，尊張天師為正一教主，正一道遂成為天下符籙道派之首。

趙飛決定先從最基本的法術要素——手訣學起。

手訣是法術中的重要環節之一，它的基本成份是“訣文”，即在手掌、手指上掐特定位置或特殊的點位，或者手指間結成某個固定的姿勢，用掌指上的某一固定部位，來分別象徵諸天星斗、十天干、十二地支、九宮、八卦、五行、四相、方位、二十八宿以及萬事萬物等。

每掐該文，即象徵把握住它的本身最原始、最關鍵的主幹。

古人用八卦、北斗、二十八宿等象徵宇宙中天象的執行，用陰陽、太極、兩儀、四相、五行、八卦來演述造化的奧秘、空間的位置、時間的變換，故而透過訣文，在手上就形成了一個濃縮的宇宙圖象。

簡單的手訣只掐一個訣文，複雜的手訣則要同時或依次掐多個訣文，比如飛捻北斗時，便須按唸誦七星隱名的速度捻過七星本文共七個點，唸誦和捻掐速度一致。有時尚要加上各指和指掌間的交結，甚至雙手並用。

手訣有時還需和步罡、誦咒配合一起施用。

手訣和步罡是法術中最基礎的兩種肢體動作，手訣千變萬化，透過訣文，在手掌上形成了一個完整的宇宙，其中的神奧龐雜自不必說。而步罡，即踏罡步鬥，也是構成法術的一個重要的環節。

所謂“踏罡步鬥”中的“罡”，是指七星北斗斗杓最末的一顆星，北斗指向最具體的一點，就是罡。踏罡，有隨鬥運轉的意思。步鬥，則是指步伐軌跡有如鬥形。而踏罡步鬥，是需要結合陰陽、五行、八卦、九宮、北斗、四維扭轉，在行步時限內推算出時刻天罡所在的方位。

不過這需要相當熟悉古代天文知識，一般的人很難做到。

修真界有句話：“習練鬥罡，十人九狂。”民間經常傳說有人習練《奇門遁甲》而發瘋，就是瘋在罡鬥上的。

咒語則重在發音，配合手訣，以氣馭之，以念主之。

咒以念為主，但是咒語的念法配合相應的罡訣，都有嚴格的修持之法。唸咒根據聲音的高低、有無，分為心咒、微咒、密咒。心咒，指心神存意而咒；微咒，指輕聲唸咒；密咒，指口中有言而急速，或是音韻異常。

第三十四章　不爽，那就法術伺候

《術法要訣》上收錄的各種基本手訣，紛繁複雜，多到令人眼花繚亂。

好在趙飛目前的智慧水平和身體的協調能力，都已得到了大幅提升，遠非常人可比，因此上手極為迅速。

只見他的十隻手指此刻便靈動起來，伸、曲、掐、彈、點，十指翻飛自如，逐漸的，已看不清手指的具體變幻，身周滿是掌指流動的殘影。

一連數日，只要一有空，趙飛便閉著雙眼，一心沉浸在掌指變幻之間，就連在廁所蹲坑，那手指也是在不停的翻動。

如此努力的結果是，他的結印速度得到突飛猛進，從先前一息時間能掐出幾個手訣，發展到了現在的十多個手訣。

當然，這樣做也這是有代價的，數日的cao練，直練得他兩眼發花，十指抽筋，以至於吃飯時，拿著筷子都在發抖。

就這樣，他還是整個身心沉浸在裡面，堅持不懈地cao練著。

他明白，這個世界上沒有免費的午餐，任何強大的本領，都不是輕而易舉就可