“……科學技術才是第一生產力……”

“我等的目標，是那星辰的大海！”

在《今日焦點》節目的最後，李恩凱丞相簡短的發表了一下自己的理國治政的理念。

——秩序！

第十九章　衣

周召共和歷2837年，中華聯邦的第二個五年計劃業已進入了尾聲。

自共和曆2828年正式實施五年計劃制度以來，中華聯邦的一切國家實力都被中樞集中統合，高度有效的進行全國部署，分配國民各項領域中的生產建設比重，調節著這個世界東極的內部再分配、再構築。

——就像是巨人體內的營養分配供養系統一樣。

任何一個系統的內部，都有著它的中央統合排程機制。就算是人體，各個細胞也不是亂長的，每一個細胞的位置、生長、發育、程度，都在dna的藍圖規劃之中，並由rna負責轉錄、拼組。

九年的時間，已經令中華聯邦改頭換面了。

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時代在發展，人類在進步。這世上沒有什麼是一成不變的。

——包括衣式服制。

中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。

最古老的漢服衣式，是衣裳制，上衣下裳，而且還沒有褲子。是以坐姿必須得是正坐（跪坐），否則要是盤踞而坐的話，那就要露蛋蛋了，那可是很失禮的。

在趙武靈王胡服騎射之後，中國人的老祖宗才正式把“褲子”這種東西從遊牧民族那裡引進而來，在解決了保暖、貼身、舒適、便利、適宜運動等問題的同時，也改變了華夏的衣服制度。

從曲裾到直裾，從交領到圓領，從寬袖到窄袖……這些衣冠形制上的演變，無一不印證了漢服隨著時代發展而變化的趨勢。

而到了工業革命時期，華夏衣冠產生了兩項最大程度的變革：髮髻與服制。

男子去工廠上班做工，面對著種種機械，長髮已經不合時宜，甚至會帶來危險。在生命安全的面前，最為重大的一次華夏衣冠的形制變化產生了：髡髮！

男性工人在工業力量的面前，選擇了剪成短髮，當年在中華聯邦可是引起了舉國的大震動，史稱“男工髡髮”運動。

而最終的結果，是國家上下，皆在工業的偉力面前，選擇了妥協。

而另一項變革，則是因為人們的生活節奏的加速，對於衣服的便利性越發重視，最終導致了衣褲制的興起，上衣下褲的形制，在日常生活當中近乎全面的取代了衣裳制、深衣制、衣袴制等，史稱“衣褲興制”。

——對了！另外還有個“女製衣褲”運動，是女性爭取服飾改制、衣褲著裝的權力。

在進入現代化時代後，人們的忌諱少了更多，眼光也更加開闊，因此對於衣服形制的變動，也就有了更高的容忍度。

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中華聯邦海軍，東大洋巡護府，准將林有德，看著自己手邊這套剛剛發下來的新式海軍制服，叼著菸斗，啜個不停。

現代化的華夏衣冠，衣褲形制早已深入人心。而世界各地的衣冠形制，其實也都差不多的，在日常間，都是上衣下褲，頂多只是各國在細節處各有不同，留有各自的文明文化印記。

比方說中華聯邦的衣褲形制，上衣依然是右祍的——管你是紐扣拉鍊還是其他，都得是衣襟左上右下！當然，若是交領的那就更好了。

林有德面前的這套新式將官級海軍日常服，通體白色，形制近於西服，大翻領，衣長臀下，衣面上別無雜色、花紋、口袋，配有大蓋帽、肩章、腰帶、海軍大衣。

這種新式海軍服，體現了流暢簡潔的美學。

但是，令林有德不滿——或者說是發愁——的是：海軍大衣背後的那兩個“正義”的毛筆大字啊！

頗有一種莫名的羞恥感啊有木有！

一想到自己以後得天天披著這倆大字走來走去的模樣……林有德就有一種捂臉的衝動。

聽說這次的新式軍服，是由那位格物大學士丞相大人親自拍板定下的？

丞相大人啊，您是想鬧哪樣啊？！

林有德拍了拍自己的腦袋，但沒有得到任何回覆。

“唉……”他認命似的嘆口氣，然後反手將這件令人糾結的海軍大衣披在了身上。

“正義？”他噴了口煙氣，“打仗還有正義？”

他笑