工坊的人上報到董策那裡，拿到了董策批覆的條子之後，再去工坊領取物資。

大致就是這個流程。

這樣做雖然使得整個程式更麻煩，但是用多少領多少，卻是有效的避免了浪費，而且有出有入，每一筆都是有跡可循，有帳可查，到時候若是出了岔子，直接就能追到責任。也可以避免有些管事兒的，上下其手。最重要的則是使得董策輕鬆的把所有的物資供應掐在自己手中，使其被充分的掌控，不至於脫離自己的視線。

因其地位重要，府庫裡面的人自然也就水漲船高。

不過劉大庫也知道霍青桐地位有些超然，很受大人信任——在他心裡，認為還是用‘寵愛’這個詞比較恰當——自然是不敢怠慢託大。兩人笑著說了幾句，劉大庫讓這些大車在院子外頭停下，一字排開。也虧得霍青桐這小院兒周圍空曠，沒幾戶別的人家，若不然的話還真是鋪排不開。

然後他讓人在門外擺了一張桌子，一張椅子，又在旁邊擺了一張椅子，然後招呼這些庫丁車伕們把糧包卸下來，在旁邊堆得跟小山也似。

霍青桐面向眾人，大聲道：“各位，我手邊兒上這些糧食，便是要發給你們的。現在，一個一個的來，把你們手裡的棉片兒和編好的甲葉放在桌子上，待我看過，若是無有差錯，便可以拿了糧食回家了！”

下面的婦人們亂糟糟的答應了，說什麼的都有，霍青桐也聽不真切。

她往那桌子後面一坐，指著排在最前面的那婦人道：“來，先把你的戶貼拿來我看看，再把你的東西擺在桌子上。”

所謂戶貼，其實就是古代的戶口本兒。

不光是後世有人口普查，在古代的時候，人口普查便早就已經存在了。幾乎每一朝建立之初，都要進行一次規模極大的，全國性的人口普查。在古代，主要目的是為了收稅——清查全國有多少戶，多少口，多少畝地，因為古代稅收的載體無非就是兩種，一種是民戶為載體徵收的丁口稅，一種是土地為載體徵收的土地稅。所以要保證朝廷的財政，清查戶口是必須的。

先人們早就懂得統計人口的重要性，春秋時期齊國管仲便有言道：“不明於計數而欲舉大事，猶無舟楫而經於水，險也。”他不僅推行“春曰書比、夏曰日程、秋曰大稽，與民數得亡”的常態人口統計，還注意調查人口素質，譬如每個農民能提供多少人的口糧，有專門技能的男人和女人有多少，鰥夫、寡婦、病人有多少，等等。秦國商鞅，也下令將全國總人口按壯男、壯女、官吏、商人、讀書人、殘疾人等十三類分別統計，此乃歷史上著名的“強國知十三數”。

清查戶口這事兒，早在數千年前的堯舜禹時代就有了，《史記》有載：“禹平水土，定九州，計民數”。這計民數，實際上就是人口普查，說的乃是大禹治水，天下平定之後，進行過人口調查。

西漢平帝元始五年，也進行過一次全國性“人口普查”，《漢書·地理志》中言道，當時全國共有居民一千二百二十二萬又兩千零六十二戶，伍仟玖佰伍拾玖萬四千九百七十八人，雖說其中肯定有錯漏，但是能做到這一步，耗費的人力物力，所下的工夫便可想而知。

但是戶貼這東西，卻是個新鮮詞兒，乃是本朝太祖洪武年間才出現的。

洪武三年十一月，太祖朱元璋曾對全國人口進行過一次聲勢浩大的普查，那時候不叫普查，叫——點閘對比。清查之後，給每戶編制戶帖，帖上首印“欽奉聖旨”，然後填寫戶主及家庭成員基本資訊，諸如姓名年齡之類的，還備附註“事產”、“戶別”等內容，也就是說，上面還記載了這家人的身份、從事的職業，以及經濟來源等資訊。譬如註明其是“軍戶”、“民戶”抑或“匠戶”等等。

這種戶帖，便是有據可查的，全世界上最早的“戶口本”。

自從洪武朝之後，戶貼這東西，便是沿用了下來。只是在這個年代，甭管是什麼制度，不管一開始的時候多嚴格，慢慢的也是都會懈怠，乃至於逐漸消亡的。隨著時光變遷，百姓們有遷移變化，有的家庭人口增長，子孫興旺，有的人性稀少，甚至逐漸消亡，有的地變多了，有的成佃戶了……有的軍戶考上秀才考上舉人考上進士當了內閣首輔了，有的民戶犯了事兒被全家流放了，有的匠戶活不下去了投奔李自成了……

整個大明朝都在變化流動，更何況其中的百姓們？之後幾朝，又都沒再進行過一次大規模的清查，於是那些戶貼，逐漸都失去了效果，變成了廢紙。而縣裡每隔幾年，都是會由衙門下面六房之一的戶房並各地